مجله خبری تشریفات

کاتب چلبی و تاورنيه از سیاحان بنام، بين سال های ۱۰۴۶-۱۰۴۵ هجری قمری از تبريز و اين بنا بازدید کرده و توصیفاتی را از آن نگاشته اند. چلبی درباره مسجد اینگونه نوشته می‌باشد: درگاه مسجد جهانشاه بلندتر از طاق كسری هست. بنایی بهتر است كه با كاشی تشریفات ترحیم مشهد های قشنگ مرتب شده، گنبدهای بلندی دارد... جامع دل انگیزی هست كه هر كس داخل شود دلش اجازه بیرون شدن را نمی دهد. لیكن شیعیان برنده‍ا از رفتن بدان مسجد دوری می كنند. این بنا با كاشی های قشنگ مرتب شده، گنبدهای بلندی داراست و تمامی در و دیوار آن با كاشی های رنگارنگ زینت یافته است. تاورنیه نیز خلال سردر و کاشی کاری ها، از دو مناره بسيار بلند حرف به در میان آورده که در زمین لرزه از در میان رفته اند. اشغال مسجد کبود از دیگر وقایع مهمی که منجر زخم به مسجد شد، اشغال بنا در سال 1393 بود. در آذرماه امسال، 50 نفر به عذر و بهانه برپایی نماز جماعت به سمت این مسجد رفتند و آن را اشغال کردند. این جمعیت معترض، نماز جماعت را در این جا برپا ساختند و آن گاه روی کف کاشی کاری شده مسجد را با فرش پوشاندند. با این تسخیر، مرمت کاشی کاری ها ناتمام ماند و لوله کشی نامناسب گاز شهری نیز موجب تخریب بخشی از دیوارهای تاریخی شد. البته خوشبختانه امروزه، این بنا بوسیله ارگانهای مسئول اداره میشود و مرمت آن همچنان ادامه داراست. در حالتی‌که به بازدید موزه آذربایجان در نزدیکی مسجد بروید در گوشه و کنار آن بخش های در درحال حاضر بازسازی را خواهید روئت کرد.مسجد کبود بنایی چندمنظوره محسوب می شود که با روش معماری آذری ساخته شده است؛ سبکی در معماری ایرانیِ پس از اسلام که منسوب به آذربایجان هست و کاشی کاری، گره سازی درهم (1)، گچبری و مقرنس کاری از ویژگی های آن به شمار میروند. این بنا به عنوان مسجد-مقبره یا مسجد-حرم کاربرد داراست چرا‌که هم مسجد می‌باشد و هم در قسمت جنوبی آن بقاع هایی وجود دارند. از سوی دیگر بایستی به نام دیگر این بنا نیز اعتنا داشت؛ نام مظفریه که مونث می باشد برای مساجد به عمل نمی رفته می‌باشد و این نامگذاری میتواند حکایت از چندکاربردی بودن این بنا داشته باشد. این مسجد برخلاف سایر مساجد هم زمان خودش، فاقد میانسرا بوده و برای سازگاری با آب و هوای تبریز به صورت برونگرا و آحاد مسقف ساخته ‌گردیده‌است. این سازگاری باعث شده تا همگی فضاها مجموعاَ فصول سال قابل به کار گیری باشند. در حدود 30 سال طول کشیده تا این مسجد بنا شود و مهندسان و معماران برای ایجاد کرد آن همکاری کرده اند. محاسبات دقیق، عظمت گنبد، طرح شبستان و ... نشانه از این دارا‌هستند که سازندگان به علوم متعدد برای مثال هندسه و ریاضی به خیر و خوبی اشراف داشته اند. سردر، مناره، گنبد، شبستان و آرامگاه خانوادگی در قسمت جنوبی مسجد، بخش های اصلی این مجموعه را تشکیل می‌دهند که در اثر تخریب ها، تغییراتی نیز داشته اند. بنای این مسجد از آجر است و در ساخت برخی قسمت ها از سنگ های کمیابی به کار گیری کرده اند. بد نیست بدانید در تجدید بنا مسجد سعی شده تا از آجر و کاشی و سنگ های مرمرِ مانده، در جاهای اساسی خود استفاده شود.

دریاچه کیو تفرجگاهی دوست داستنی میباشد که در شمال غربی خرم آباد جای دارد. این دریاچه طبیعی، تنها یک جاذبه برای عموم شهر وجود ندارد و لینک تشریفات ترحیم مشهد و پیوند عمیقی با تاریخ، فرهنگ و سرزندگی این دیار پیدا نموده است. ارتباط کیو با خرم آباد را می توان مانند تعلق کارون با اهواز و زاینده رود با اصفهان دانست. این دریاچه تماشایی 7 هکتار حجم و بین 3 تا 7 متر عمق دارااست. کیو، در کنار آنکه تفرجگاه نه را برای ساکنان و میهمانان شهر خرم آباد ایجاد کرد نموده است، هرساله تنی چند از جانوران آبزی و پرنده ها مستقر و مهاجر را نیز میزبانی می نماید و همین بر اهمیتش میافزاید. کیو یعنی چه؟ دریاچه کیو در گویش لری با تیتر سراو کیاو شناخته می‌شود. واژه کیاو در لری خرم‌آبادی در معنای کبود رنگ و آبی‌رنگ به کار می رود و دلیل به کار گیری از آن برای اسم دریاچه، آب زلال و عمیقی می باشد که به رنگ آبی رنگ و نیلی چشم می‌گردد.قایق سواری قایق موتوری قایق پدالی جت بات (نوعی قایق موتوری) قایق موزیکالشهربازی کوچکی در محوطه دریاچه کیو وجود داراست که بازی های مثل استخر توپ، ترامپولین، یوروبانجی و ... را می‌توانید در آن بیابید. پیک نیک پرنده نگری در فصل سفر پرنده ها پیاده رویسرویس بهداشتی کمددیواری های مواد غذایی تجهیزات و فضای مطلوب برای برگزاری مسابقات ورزشی در رشته‌های شنا، دو و میدانی و دوچرخه سواریبرای دسترسی با وسایل حمل و نقل همگانی از اتوبوس هایی استعمال فرمائید که در پایانه کالج آزاد توقف دارا هستند. کیو، یکی‌از دریاچه های کاملا طبیعی کشور ایران میباشد. آب این دریاچه از چشمه‌های جانور در مخمل‌کوه در حوالی شهر خرم آباد سرچشمه می گیرد و از روش چشمه های آهکی در کف، به آن وارد می گردد. شغل چشمه های کف دریاچه به طور سیفونی است، به‌این مضمون‌ که تنها در شکل سرریز شدن، آب را به درون دریاچه هدایت می نمایند و هر فرصت که آب چشمه‌ها افت نماید، این سیفون بضاعت بیرون کردن آب از زمین را از دست می‌دهد. در گذشته در اواخر زمستان دریاچه آکنده از آب می گردیده و به هنگام فصل‌پاییز کم آب بوده می باشد؛ البته امروزه به واسطه محافظت زیبایی آن در همگی ایام سال، عملیاتی بوسیله شهرداری ایفا گرفته و آب سرچشمه دایمی گلستان در تحت قلعه فلک‌الافلاک، به سمت این دریاچه هدایت می‌گردد. در فصول پرآب، به سبب ساز کار زیاد چشمه های پشتیبانی کننده آب، معیار آبدهی به 3 مترمکعب نیز میرسد. در‌این حالت سطح آب به طور لحظه ای تغییر میکند و دایما در اکنون ارتقا میباشد که خویش یکی از خصوصیت های خاص این دریاچه به‌حساب می‌آید.

به حساب آوردن حروف ابجد مصراع این بیت، تاریخ اتمام تشکیل داد میدان را ۱۰۴۶ قمری متساوی ۱۰۱۵ خورشیدی و ۱۶۳۶ میلادی نشانه می‌دهد. این میدان در سده یازدهم هجری قمری برابر با سده هفدهم میلادی یک کدام از بزرگ‌ترین میدان های دانا بوده‌ و شوالیه ژان شاردن تشریفات ترحیم مشهد فرانسوی، آن را به عنوان زیباترین میدان دنیا معرفی کرده است. البته‌قلی شاملو، در کتاب قصص الخاقانی از وقف میدان در امور خیریه می گوید و می‌نویسد: سلطان عباس در سال ۱۰۱۴ بازار به دور میدان نقش جهان اصفهان، کاروانسرای تعالی آنجا، بنای قصیریه و گرمابه شاهی را وقف سادات مدینه و به خصوص برای هزینه تزویج دختران و پسران سید این شهر کرده‌ می باشد. علامت های دیگری نیز حاکی از این است که عایدات چهار بازار محیط میدان، در سال ۱۰۱۷ قمری وقف چهارده معصوم (ع) گردیده‌است. در طول فرمان روا عباس بلندمرتبه و جانشینان او، در روزهای برپایی جشن های سلطنتی، این میدان، محل بازی چوگان، رژه ارتش، چراغانی و نمایش‌های گوناگون بوده و در سایر ایام، مردم در آن به گشت و گذار و خریدوفروش سرگرم بودند. در گذشته، جمعه بازارهای بزرگی در‌این میدان برپا میشد و بسیاری از مردم برای رفع نیازهای شان به خریدوفروش در آن می پرداختند. از در میان او‌لین مراسم رسمی که در‌این میدان برگزار شده‌ می توان به استقبال از سردار امام قلی خان اشاره کرد که بعد از فتح جزیره هرمز به پایتخت (اصفهان) بازگشته بود.در طی شاه عباس دوم، سرو صدا بیشتراز حد بازار گوشه و کنار و فروشندگان منجر شد تا احداث یک میدان دیگر، مد نظر قرار گیرد. این میدان که محلش بسیار نزدیک به میدان کهن و در پشت مسجد روضه خوان لطف الله بود، در بالا میدان جدید نام گرفت و به سبب ساز اینکه عمارت دیرین در باغ نقش فقیه هم‌زمان با تشکیل داد این میدان، تخریب و از مصالح آن در ساخت استفاده شد، این میدان تازه را نیز میدان نقش عالم نامیدند. به نقل از شاردن، جهانگرد فرانسوی، در مواقع جشن و پایکوبی، تا پنجاه هزار چراغ در میدان روشن می شده و زیبایی آن به اوج خود می رسیده است. تفصیل بدون نقص این میدان را جهانگردان نامدار اروپایی دیگری نیز همچون ژان باتیست تاورنیه، پیترو دلاواله، سانسون، انگلبرت کمپفر و ... که از دوران صفوی به بعد از اصفهان دیدن کرده‌اند، نوشته و زیبایی آن را ستوده‌اند. شواهد حاکی از آن می‌باشد که در طول مجال ساخت میدان و بعد از آن در سراسر دوران صفویه، میدان دارای عملکردی فعال بوده البته در زمان پاد شاه سلیمان و شاه فرمان روا حسین، به ندرت از پژوهش به میدان کاسته شده می‌باشد. در زمانه سلطنت سلطان فرمانروا حسین، تعداد زیادی از درختانی که شاه عباس به دست خود کاشته بود، از میان رفتند و راکد شدن تدریجی آب جوی‌بار ها نیز باعث شد مابقی درختان نیز خشک شوند.با روی عمل آمدن قاجارها، این میدان مانند سایر بناهای تاریخی اصفهان گزینه بی‌توجهی قرار گرفت و قسمت‌هایی از میدان نیز در زمان فرصت آشفتگی ایران از حمله اشرف افغان تا استقرار حکومت قاجاریه، تخریب شد. نقاره خانه سردر قیصریه هم در طول قاجار نابودشد و دیگر رونق کهن به میدان باز نگشت. در بعد از ظهر حکم فرمایی برخی حکام محلی مانند شاهزاده ظل السلطان و شاهزاده صارم الدوله دسته میدان نقش دانا تا مرز نابودی پیش رفت و در نقطه نهایی مجال قاجار، بیشتر حجره ها و غرفه ها تخریب شده و کاشی‌کاری گنبدها شکسته بود و میدان نیاز به مرمت فوری داشت.

هر یزد دیدنی‌های تاریخی بسیار زیادی داره که تا به امروز توی مجله گردشگری سفربازی درباره خیلی تشریفات ترحیم مشهد از اون‌ها نوشتیم. توی این نوشته قصد دارم درباره مسجد لرد آسیاب صحبت کنم. مسجدی سابق که توی کوچه طهمورث و بازارچه قدیمی محله لرد آسیاب قرار گرفته. این مسجد تو مجال قاجار تشکیل شده و موقتا هم فعاله. از مزیت‌های منحصر به فرد مسجد داشتن یه حیاط تعالی و یه گرمخانه‌ ساده است که سقف اون به صورت ضربی، طاف و چشمه تشکیل‌شده. جالبه که بدونی مسجد لرد آسیاب در تاریخ چهارده اسفند ۱۳۸۵ به عنوان یکی آثار ملی جمهوری اسلامی ایران ثبت شده.مسجد لرد آسیاب یا همون حسینیه ابوالقاسم امروزی، یکی‌از مکان ‌های تاریخی با معماری و تزئینات خیره‌کننده میباشد که در محله لرد کیوان یزد قرار گرفته. درهای این مسجد که همچنان از جنس چوب هستن، در ذیل بازارچه لرد آسیاب قرار به دست آوردن. در ادامه این در، یک دالان قرار گرفته که گردشگران و مسلمانان رو به سمت حیاط هدایت می‌کنه. ورودی این مسجد به صورت هلالی ساخته شده و در دو طرف اون سکوهای سنگی قرار تصاحب کردن که زیبایی خاصی ساخت می‌کنن. یک ویژگی مهم دیگه در خصوص معماری این مسجد، تراس اون میباشد که کاملا با پوشش آجری ساخته شده. محله لرد کیوان یک کدام از ده‌ها محله تاریخی شهر یزد است که خانه‌های اون از خشت و کاهگل ساخته شدن. این محله از جنوب با باغ گندم و از شمال به محله سلطان طهماسب طرز داره. یکی از دیگه از بناهای تاریخی این محله آسیاب لرد کیوان است که گردشگران بسیاری رو به خودش جذب می‌کنه. یکی از دارای اسم و رسم‌ترین رسم و رسوم‌های مسجد لرد آسیاب، آئین پوش‌کشی می باشد که در روزها فاطمیه جاری ساختن میشه. این رسم یک مراسم خاص میباشد که در اون تعدادی از عشق و علاقه‌مندان به اهل بیت عده میشن تا مراسم مذهبی و نوحه‌خوانی ایفا کنن. این مراسم به مدت ده روز با یاری‌های مالی مردم به طور پی در پی انجام میشه. بعد از اینکه مراسم‌های مذهبی و روضه‌ها به نقطه نهایی رسیدن، همسایه محله پوش این حسینیه رو به پایین می‌کشن. در بازدید از مسجد لرد آسیاب شاید بهتر باشه که گزینه‌های دیگه رو هم درنظر داشته باشی، چون همونطور که می‌دونی شهر یزد پر از جاهای تاریخیه که دیدن هر کدوم از اونها ارزش زیادی داره. نزدیک‌ترین مکان ‌های جذاب نسبت به مسجد لرد آسیاب بازارچه لرد آسیاب، آب انبار رستم گیو، آتشکده ورهرام، میدان مارکار و عمارت قصر آئینه هستن. خبر بهتر اینه که بازدید از مسجد لرد آسیاب کاملا رایگانه! تو می‌تونی بدون پرداخت هزینه وارد این مسجد باشکوه و تاریخی بشی، شاید درمجموع تماشای این مکان نیم ساعت هم طول نکشه. حالا برای من بنویس که آیا تجارب بازدید از این مسجد رو داری؟ اگه نه نظرت درمورد مسجد لرد آسیاب چیه؟ دوست داری از این مکان تاریخی دیدن کنی؟

حضور پیروان دین مسیحیت در ایران سبب ساز شده تا در کشورمان کلیساهایی ساخته شوند. یکی از آن ها کلیسای تشریفات ترحیم مشهد وانک نام دارد که در محله جلفای اصفهان واقع شده و شما را به نوشیدن جرعه ای از هنر، تاریخ و وقار دعوت می کند. جایی که صرفا به خیال و خاطر معماری و تزیینات هنرمندانه اش شهرت ندارد بلکه وجود موزه کلیسای وانک و آثار جالب توجهش نیز از دلایل توجه گردشگران به این جاذبه به شمار می روند. ما نیز قدم به اصفهان می‌گذاریم و آدرس کلیسای وانک را از این و آن میپرسیم تا قدم به داخل آن بگذاریم. با کارناوال هم پا باشید تا این کلیسا را بهتر بشناسید. محال می‌باشد به محله جلفای اصفهان قدم بگذارید و مسحور آن نشوید. گویی فرصت به عقب باز گشته و اینک و هوایی متفاوت بر اطراف حاکم می شود. بنابر اطلاعات موجود، تا قبل از نقطه پايان قرن هفدهم میلادی شهر اصفهان، صاحبخانه 6 کلیسا بود؛ در حالی که در ناحیه جلفای جدید (محله جلفای امروزی) 24 کلیسا وجود داشت و امروزه از آنها فقط 13 کلیسا باقیمانده می باشد. هرکدام از این کلیساها ویژگی خاص خود را دارا‌هستند ولی در این بین کلیسای وانک همچون نگینی در جلفا می درخشد و شما را به درون دنیای خود می کشاند. کلیسای جامع وانک یا آمنا پرکیچ، کلیسایی تاریخی می باشد که به زمان پاد شاه عباس دوم تعلق داراست. این کلیسا به عنوان مهم ترین کلیسای جلفای نو، مرکزی برای تربیت کشیش ها و خلیفه ها بوده و نقش یک حوزه علمیه مسیحی را داشته هست. راهبان بخش اعظمی در اینجا رشد کرده و پرورش یافته و به عالی ترین رده های مذهبی رسیده اند. امروزه کليسای وانک مرکز خليفه گری و کانون ارتباط ارمنيان اصفهان و جنوب کشور ایران با جهان می‌باشد و نزد ارمنیان رده ویژه و التفات اکثری دارااست. در طول زمان، این کلیسا صحنه های تاریخی اکثری را دیده و امروزه با به نمایش گذاشتن آثاری بی بدیل، به عنوان گرانقدر ترين موزه اصفهان از آن خیال میشود. کتابخانه این موسسه با در چنگ داشتن سندها و مدارک تاريخی که طی چهارصد سال عده شده اند، از مهم ترين مراکز ارمنی شناسی در دنیا به شمار می رود. فضای زیبای این کلیسا خانه ابدی تعدادی از بزرگان ارمنی را نیز در خود جای داده و این فرمان بر اهمیت آن میافزاید. ویژگی های منحصر به فرد این کلیسا باعث شده تا نامش از تاریخ 15 دی 1310 با شماره 85 در فهرست اثرها ملی کشور‌ایران نیز قرار گیرد. این فقط گوشه ای از جلوه های مالامال عنایت و گرانبها وانک به شمار می رود و عذر ای دست تان می‌دهد که قدم به دنیای سرشار از آرامش آن بگذارید و محو تماشا شوید.

یک کدام از مواقعی که درین روز ها گرفتاری ها و نگرانی های بخش اعظمی را در امر مسجد روضه خوان لطف الله ساخت کرده، مسائل مرتبط با نوسازی تشریفات ترحیم مشهد گنبد روضه خوان لطف الله است. در روزهای اخیر عکس های جدیدی از گنبد روضه خوان لطف الله پس از تجدید بنا منتشر گردیده که در آن بخشی از گنبد، رنگی گوناگون با دیگر مناطق داراست و دو کناره کناری آن به طور برجسته و مجزا از سایر بخش ها به دیده می‌آید. موضوعی که محل مناقشه بخش اعظمی شد و مشاجره و نگرانی اکثری فی مابین علاقه مندان فرهنگ و هنر کشور ایران در مورد بازسازی غیر اصولی این گنبد به وجود آورد. اما بعداز تکثیر این اخبار و بیانها، ناصر طاهری، نائب رئیس حفظ و احیای بناهای اداره تک تک میراث فرهنگی، صنعت های دستی و توریسم استان اصفهان در توضیحی ذکر کرد شغل بازسازی گنبد شیخ لطف الله با تمرکز بسیار و طبق مقررات انجام یافته می‌باشد و مشکلی از بابت بازسازی این گنبد نیست. آقای طاهری در توضیحات خویش راجع به بازسازی این گنبد اینگونه توضیح داده است که کاشی های گنبد تحت عنوان لایه بیرونی در معرض عامل ها فرسایشی متعدد مانند سوز‌و‌سرما، گرما، باران، آلودگی هوا و یخ بندان جای دارد و بعد از بازسازی در سال 1318 به شدت به نوسازی مجدد نیاز داشت: قبلا، نوسازی گنبد مسجد امام به‌ شکل موضعی صورت گرفته بود ولی با دقت به شدت جراحت‌ های این سازه و وصال آن به حالت خطر، قصد به اجرای طرح اصولی و بازسازی کامل گنبد مسجد روضه خوان لطف‌ الله از سال قبل دریافت شد. در همین آیتم خانم فریبا خطابخش، مدیر مقر دسته میدان نقش دانا نیز از کار بازسازی گنبد روحانی لطف الله جانبداری کرده و در زمینه‌ی تغییر‌و تحول رنگ و ناهمسانی گنبد اینگونه گفته است: تفاوت رنگ تیتر غلطی برای تفکیک کاشی های مرمت گردیده از نوسازی نشده میباشد؛ امید داریم با حفاظت اعتبار و اتمام چهارده رخنه‌ باقی‌مانده مجموع کاشی ها نوسازی گردد و این شائبه تغییر رنگ هم در جامعه از میان رود. برای بینندگانی که از ذیل به گنبد خیره می‌شوند و آن را غیر همسطح می دانند، باید این توضیح را ارائه دهم که اینکه گفته می‌گردد شکاف گنبد مسجد روضه خوان لطف الله خرد گردیده، لچکی جا نیفتاده و همسطح وجود ندارد به خیال این می باشد که کناره های رخنه‌ هایی که مرمت نشده استحکام کافی را ندارد و هرآن در معرض ریزش می باشد؛ برای دفاع کاشی ها بر روی کناره های رخنه‌ گچ سفت دریافت شد‌ه‌میباشد تا بازدارنده از ریزش کاشی ها شود که به طور فعلا میباشد و بعداز نقطه نهایی کارخانه مرمتی گنبد روحانی لطف الله این خلل هم ازبین خواهد رفت. تک تک همت ما این می باشد با مرمت «اصولی» گنبد روضه خوان لطف الله تا صد سال بعدی از این سازه نگهبانی گردد. در عین حال البته تنی چند از مرمتگران و معماران پیش کسوت و بنام مانند مهدی حجت (از موسسان سازمان میراث فرهنگی، صنعت های دستی و توریسم) و احمد همتیار (مدرس پیشکسوت بازسازی و کاشی عمل معرق) از بازسازی انجام یافته روی گنبد مسجد روضه خوان لطف الله نقد کردند و آن را غیر اصولی خواندند. به عنوان مثال آقای حجت در دانش گاه هنر اصفهان درباره‌ی نحوه جاری ساختن بازسازی اینگونه ذکر نموده است: گنبد مسجد روحانی لطف‌الله را تعمیر و به نظر اینجانب یک رخنه‌ آن را خراب کردند. رنگ این رخنه‌ با سایر رخنه‌‌ها نمی‌ خورد و اندازه آن هم نادرست میباشد. زمانی لچکی را بالا برده‌ اند نتوانسته‌ اند آن را جفت نمایند و گنبد حاد گردیده‌است. با کل این تفاصیل، مسئولان اعمال شغل بازسازی گنبد روضه خوان لطف الله از عموم، هنرمندان و استادکاران درخواست کرده اند تا به تجدید بنا گنبد فرصت بدهند و صبر نمایند تا بهره نهایی فعالیت مشخص و معلوم خواهد شد. ما نیز در کارناوال بدین منظور احترام می‌گذاریم و درانتظار گذر مجال می نشینیم تا قضاوت صحت از این مسئله داشته باشیم.

خلال این، مسجد گنجعلی خان در حوزه‌ دیرین کرمان قراردارد و اثر ها تاریخی متعددی پیرامون آن مشهود است. میدان گنجعلی خان آدرس: استان کرمان، شهر کرمان، میدان گنجعلی خان گنجعلی خان از جمله سرداران شجاع و دلیر دربار صفویه بود. او در سال تشریفات ترحیم مشهد ۱۰۰۵ هجری قمری از سوی پاد شاه عباس صفوی دستور یافت تا به کرمان برود و در آنجا به‌عنوان حاکم آن کشور، حکمرانی کند. وی مردی شایسته و دلیر بود؛ از دانش کافی برای مدیر برخوردار بود و همین باعث شد تا مجال حاکمیت او بر کرمان، مثلا روشن‌ترین دوران تاریخی این مرزوبوم به شمار برود. ثبات اقتصادی، اجتماعی و سیاسی درین زمان که ناشی از اندیشه گنجعلی خان بوده می‌باشد، باعث شکوفایی کرمان شد. مجموعه گنجعلی خان در روزگار حکومت وی ساخته شد و امروزه، برای مثال جاهای دیدنی برجسته کرمان به شمار می‌رود. در این مجموعه علاوه بر مسجد گنجعلی خان، حمام، میدان، بازار و سرای گنجعلی خان نیز وجود دارند همه پر رنگ و تماشایی می‌باشند. گنجعلی خان از سال ۱۰۰۵ تا ۱۰۳۴ هجری قمری قاضی کرمان بود؛ ثمره زندگی او، دو فرزند به نام علیمردان خان و محمدذوق می باشد؛ بعداز گنجعلی خان، محمدذوق به‌عنوان حاکم کرمان گزینش شده بود. در آن مجال، سرزمین کرمان از مرز فارس شروع می‌شده و تا نزدیکی قندهار ادامه داشته می باشد و آحاد کرمان، سیستان و بلوچستان و همچنین قائنات جزوی از آن محسوب می‌شدند. گنجعلی خان در سال ۱۰۳۴ هجری قمری از بالای یک ایوان در ارگ قندهار به پایین سقوط می‌کند و از فقید می‌رود. پس از مرگش، پسران وی، جسد اورا به مشهد مقدس می آورند و او را در جوار بقاع حضرت امام رضا (ع) به خاک می‌سپارند. حکومت گنجعلی خان در کرمان نزدیک به ۳۰ سال به طول انجامید که با نقطع ی عطف شکوفایی حکومت صفوی و پاد شاه عباس مصادف بود. این حکم دهنده برجسته در زمان حکومت خود سعی در بسط عمرانی سرزمینش داشت؛ در راستای گسترش شهر، او میدانی تعالی را ساخت که در پیرامون آن، بناهای بسیار جذاب‌توجه و برجسته‌ای قرار گرفته‌اند. میدان گنجعلی خان کرمان میدان گنجعلی خان در مرکز شهر کهن کرمان قراردارد؛ در سه ضلع این میدان نیز بازار وجود دارااست و در ضلع دیگر نیز سرای گنجعلی خان واقع گردیده‌است. کاشی‌کاری‌های جالب‌دقت، حوض آب، فضای سرسبز برای مثال ویژگی‌های جالب و تماشایی این میدان محسوب می شوند. ساخت میدان گنجعلی خان،‌ نمونه برجسته‌ای از شهرسازی در طی صفوی به شمار می‌رود. مدرسه و کاروانسرای گنجعلی خان آدرس: استان کرمان، شهر کرمان، میدان گنجعلی خان، مجموعه گنجعلی خان مدرسه و کاروانسرای گنجعلی‌ خان یکی از منطقههای علمیه مشهور کرمان می باشد. این بنا در شرق میدان گنجعلی خان قراردارد و در گذشته بسیار پررونق بوده می باشد. مدرسه و کاروان‌سرای گنجعلی خان همانند مسجد گنجعلی‌ خان به وسیله محمد سلطانی یزدی طراحی و درست شده‌اند. امروزه از این مکان به‌عنوان دانش کده هنر وابسته به دانش گاه باهنر کرمان استعمال می‌گردد. ضرابخانه گنجعلی خان آدرس: استان کرمان، شهر کرمان، میدان گنجعلی خان، مجموعه گنجعلی خان در شمال میدان، ضرابخانه گنجعلی خان جای‌دارد؛ این بنا، گنبدی بلند داراست که از به دور کاملا دیده میشود. این فضای گنبد نیز به‌عنوان نورگیری برای داخل ساختمان عمل می‌کند. کف بنا و ذیل نورگیر نیز حوضی مربعی شکل وجود دارد. از سال ۱۳۷۰ هجری شمسی از این بنا به‌عنوان موزه سکه کرمان به کار گیری می‌گردد و در آن، سکه‌های مختلفی از دوران اشکانیان، ساسانیان، صفوی، زندیه و... به نمایش گذاشته شده‌اند. گروه ابراهیم خان کرمان آدرس: استان کرمان، شهر کرمان، بازار کرمان، بعداز بازار کلاه فرآورده‌ها، در جوار میدان گنجعلی‌خان تیم ابراهیم خان کرمان منبع: گوگل مپ؛ عکاس: نامشخص همانند مجموعه گنجعلی خان، دسته ابراهیم خان نیز دربرگیرنده مدرسه، خزینه، آب‌انبار و بازار می‌باشد. ابراهیم خان ظهیر الدوله، حاکم کرمان، این موسسه را در بعد از ظهر حکومت فتحعلی فرمانروا قاجار ساخت. این مجموعه نیز به‌عنوان ارثیه ملی به ثبت رسیده است و مثلا جاهای جذاب کرمان به شمار می‌رود. نکته جالب‌اعتنا در خصوص مجموعه ابراهیم خان، این است که پس از گذشت نزدیک به دو قرن، حمام، مدرسه و بازار آن همچنان به عمل خود ادامه می دهند. سرای گلشن آدرس: استان کرمان، شهر کرمان، حدفاصل بازار اختیاری و بازار کفاش‌ها سرای گلشن از دوران قاجار میراث می‌باشد و در اطراف گروه گنجعلی خان جای دارد. این بنا، دو طبقه دارد و در طبقه نخستین آن ۵۰ باب حجره و در طبقه دوم، ۳۷ باب حجره قرار گرفته‌اند. سرای گلشن با استفاده از درآمد موقوفه گنجعلی خان و به کارایی عبدالباقی تاجر کاشانی ساخته شد. خزینه وکیل آدرس: استان کرمان، شهر کرمان، وسط‌های بازار کرمان، بعد از گرمابه گنجعلی خان حمام وکیل، معماری تلفیقی بعدازظهر زندیه و قاجار را در خود دارااست. این بنا که در سال ۱۲۸۰ تاسیس شده است، دو بخش محل‌تعویض‌لباس و گرم‌خانه دارااست. امروزه از این بنا به‌عنوان یک چایخانه سنتی استعمال می‌شود و گردشگران می‌توانند خلال لذت بردن از تماشای این بنای تاریخی، نوشیدنی‌ها و غذاهای محلی را نوش جان کنند.

این بازارها و مرکزها خرید که اکثر زمان ها در بخش ها گران‌قیمت شهر قرار دارا‌هستند، ضمن تشریفات ترحیم مشهد این که سوغاتی های این شهر را به مسافران ارائه میدهند، از شایسته ترین برندهای فروش پوشاک، اثاثیه فردی، اثاثیه خانگی، رایحه و ادکلن، اسباب آرایشی بهداشتی، زیور آلات، ساعت و اثاثیه دکوری، سنگ های قیمتی و مفاد دیگر شناخته میشوند. برخی از این مرکز ها خرید دارنده رستوران و کافی شاپ می‌باشند و طبقه بالای آن‌ها با قرار داشتن شهربازی، محل بازی و سرگرمی کودک ها میباشد. از مشهور ترین بازارهای گران قیمت و امروزی اصفهان می شود به سیتی سنتر اصفهان و راءس خرید جلفا اشاره کرد. سیتی سنتر با مساحت در حدود 500 هزار متر مربع در اصفهان، مطرح ترین راءس خرید این شهر و چهار‌مین راس خرید والا عالم و از دیدنی ترین جاهای جالب اصفهان شناخته می گردد. این شرکت امروزی در هفت طبقه و 750 واحد تجاری دارنده یک هتل دربین المللی 5 ستاره، گروه سینما، شهربازی، رستوران ها، آلبوم هنری، تالار بدنسازی و راس نمایشگاه های فی مابین المللی را ارائه می‌دهد. دو طبقه از این طبقات به پارکینگ با گنجایش 5500 خودرو تخصیص یافته میباشد. سه طبقه به مغازه های هایپر استار و تجاری تخصیص دارااست. همینطور دو طبقه انتها سیتی سنتر مشمول دسته سینما، تالار چند کاربردی، فودکورت و تالار های گوناگون است. این راس خرید تمامی روزه از ساعت 10 تا 24 برای بازدید کنندگان سرویس ها رسانی می نماید. اما شهربازی سیتی سنتر اصفهان در روزهای روز شنبه تا 4 روز شنبه از 16 تا 22، روی های پنج‌شنبه از ساعت 14 تا 22 و در روزهای آدینه از ساعت 11 تا 22 گشوده میباشد. از دکان های این موسسه می شود به دکان‌ها، دفتر ها هواپیمایی، صرافی، نمازخانه، شعب متعدد بانکی، فودکورت و رستوران اشاره نمود. در دکان های سیتی سنتر، فروشگاه های متفاوت فروش پوشاک، کیف و کفش، مصنوعات چرمی، طلا، صنعت های دستی، رایحه و ادکلن، اسباب آرایشی و بهداشتی، اثاثیه‌بازی، زیورآلات، ساعت، عینک، اسباب و اثاث ورزشی، اسباب و اثاث‌خانگی، امکانات آشپزخانه و اثاثیه تحریر وجود دارااست.یکی‌از دیگر از مرکز ها امروزی خرید در اصفهان راءس خرید جلفا بنا شده در خیابان خاقانی، خیابان روحانی طوسی میباشد. شما میتوانید گونه های پوشاک، کیف و کفش، مبلمان، وسایل تزئینی، جواهرات، اکسسوری و پارچه را از راس خرید جلفا تنظیم نمایید. مسافران می‌توانند همگی روزه به جز روز ها عزاداری از ساعت 10 تا 23 بازدید از این موسسه را در دستورالعمل خویش قرار دهند. راس خرید جلفا از جاهای جالب اصفهان امکاناتی حیث توالت، کافه، رستوران، غرفه صنعت های دستی و نمازخانه برای مسافران داراست. با وجود حجم کوچکتر این راس خرید نسبت به بقیه مرکزها، نمایندگی اکثری از برندهای دارای اعتبار درین پاساژ جای دارد. دقت فرمایید که در‌این راس خرید بها اجناس نسبتا بالا میباشد اما سفارش ما این میباشد که در کنار بازدید از جاهای جذاب اصفهان، خصوصی هم بدین راس خرید بزنید.

شهر شیراز مامن بسیاری از مرکز ها مذهبی میباشد که آرامگاه محمد بن موسی کاظم شیراز یک کدام از ازآن ها می‌باشد که در غرب صحن تشریفات ترحیم مشهد بقعه مطهر شاهچراغ قرار گرفته میباشد. مطلقا در صورتی به شهر شیراز سفر کرده باشید اسم شاهچراغ و آرامگاه محمد بن موسی را شنیده اید. هر شخصی بعد از سفر به شهر شیراز از حرم شاهچراغ دیدن خواهد کرد. بعد از بازید از مقبره فرمان روا لامپ با آرامگاه محمد بن موسی مواجه خواهید شد. آرامگاه محمد بن موسی کاظم شیراز اگرچه در بقاع شاهچراغ قرار گرفته میباشد، البته خویش دارنده گنبد و بارگاهی جدا از هم میباشد. اهمیت بالای این امام زاده میان گردشگران و عامه مردم سبب ساز گردیده تا سالانه اشخاص متعددی از آرامگاه محمد بن موسی زیارت نمایند. ما در این نوشته‌ی‌علمی به توضیحی جامع از این آرامگاه خوا هیم پرداخت تا در شکل بازدید شناخت بیشتری با این امام زاده داشته باشید. محمد بن موسی کاظم چه کسی بوده است؟ محمد بن موسی کاظم فرزند امام موسی بن جعفر (امام هفتم شیعیان) بوده میباشد که در شیراز به سید میر محمد پر اسم و رسم میباشد. او در میان شیعه‌ها آن بعدازظهر به شخصی قائم اللیل، صائم النهار، اهل وقار، صلاح و تقوی شناخته می شد که از القا‌ب محمد بن موسی به‌حساب می‌آید. محمد بن موسی کاظم با بردارش احمد بن موسی از یک مامان بودند که در زمان خلافت مأمور عباسی به همراه یکدیگر و اهل بیت خود به قصد دیدار برادرانشان از مدینه به توس حرکت کردند. در‌این میان مبارزه مشقت با سپاه قتلغ (حکم دهنده عباسی) عجم شکل می‌دهد که در آن جمعی از یاران کشته و افرادی موفق به گریزو فرار و پنهان شدن در شهر شیراز می‌شوند. محمد بن موسی کاظم از آن تیم اشخاصی بود که درین جنگ غالب به فرار کردن به سمت شیراز شد. البته از مجال کشته شدن و طریق کشته شدن این امام زاده داده ها دقیقی در اختیار وجود ندارد؛ به گونه ای که کسی نمی داند که وی کشته شدند یا این که به مرگ طبیعی فوت کردند. ولی صرفا چیزی که از این فرد بزرگوار مسلم است این میباشد که‌این امام زاده به طور پنهانی به نگارش قرآن درگیر بود و از این شیوه سبب آزادی بندگان متعددی میشد. از آن پس بدین شخص محمد عبادت کننده نیز می گفتند. آرامگاه محمد بن موسی کاظم شیراز و تاریخچه ای جالب آرامگاه محمد بن موسی کاظم شیراز دارنده تاریخچه ای عجیب و خواندنی است که شاید برای شما نیز جالب باشد. نزدیک به سال 725 هجری قمری شخصی به اسم میرزا اهمیت الله دستغیب علیه، نوری را در منزل خویش مشاهده می نماید و پس از کاوش به قبری برمی خورد. آن‌گاه متوجه می گردد که‌این قبر وابسته به جسد سید محمد می باشد که درین منزل دفن شده است. میرزا عنایت الله دستغیب به طوری بانی آرامگاه محمد بن موسی کاظم شیراز به حساب آورده می شود. این شخص بعد از یافتن قبر محمد بن موسی کاظم، چند منزل را در اطراف آن خریده و آرامگاه آن را توسعه می دهد. بعد از آن نیز چندین املاک را را وقف این امام زاده می نماید.

سجد مقدس جمکران، آرامگاه دل های شیفته امام فرصت (عج) میباشد که بعداز بقاع مطهر حضرت معصومه (س)، مهم‌ترین و نامرتب ترین راءس مذهبی قم به‌حساب می‌آید. مسجد جمکران به مسجد امام مجال نیز دارای اسم و رسم میباشد ک تشریفات ترحیم مشهد طبق بعضا احادیث سازه به امر خویش حضرت صاحب و مالک الزمان (عج) به وسیله نائب خویش تاسیس شده است. اما برای این موضوع شواهد و قرائن مستدلی جانور نیست. مسجد جمکران دارنده زیباترین بنا ساختمانی میباشد که رنگ آبی‌رنگ فیروزه ای آن جلوه ای زیباتر به‌این جای داده میباشد. گلدسته های زیبایی در کنار گنبد مکان گرفته اند تا صدای اذان به گوش کلیه هم محلی رسد و خویش را به ادای فریضه نماز برسانند. برای استخراج داده ها با جزییات بیشتر درباره مسجد مقدس جمکران بر روی واژه و کلمه متبوع کلیک کنید. مسجد امام قم از سایر ابنیه های تاریخی و مذهبی قم میباشد که از عمر زمانبر بهره مند است. مسجد وسیع قم در حدود بقاع مطهر حضرت معصومه (س) در بین بازار و خیابان حضرتی واقع گردیده است. این مسجد اصلی و تاریخی به امر امام حسن عسگری (ع) تاسیس شده است. مسجد امام قم در اولِ بنا اش بسیار خرد بوده و بوسیله احمد بن اسحاق اشعری (ره) سازه شد. وی یکی‌از اصحاب اساسی و خاص امام حسن عسگری (ع) بوده اند. بعداز بنای نخستین مطلقاً این مسجد سابق در زمان زمان پادشاهان تجدید بنا و مرمت شوید و روز آپ تو دیت به حجم آن افزوده شد. در طول سال های قبل مرحوم آیه الله میرزا ابوالفضل زاهدی(ره) بخش سرداب و بالای مسجد را مجموعاَ عوض کرده اند.امامزاده اسماعیل، یک کدام از اماکن مذهبی قم میباشد که در دامنه کوه و روستایی به اسم بیدقان واقع گردیده و از آب و هوایی خوب بهره مند است. در این جای مقدس 3 بدن دفن گردیده اند که امامزاده اسماعیل و فرزندش حمزه (نوادگان علی بن جعفر (ع) و امامزاده سید محمد (نوادگان موسی بن جعفر) اسم دارا هستند. امامزاده اسماعیل یک کدام از پرتردد ترین امامزاده های قم میباشد که زائران اکثری بدین جای مذهبی مراجعه کرده و درگیر زیارت می‌شوند. این امامزاده دارنده درهای نفیسی میباشد که با کاشی کاری های شکیل و قشنگ مرتب شد‌ه‌است. بر روی مرقد امامزاده اسماعیل صندوقی منبت کاری گردیده قراردارد. عمر این ابنیه مذهبی قم به قرن هفتم هجری قمری بر میشود.امامزاده موسی مبرقع از فرزندان امام محمد تقی (ع) میباشد که امام رضا (ع) پدربزرگ وی به حساب آورده می شود. امامزاده موسی مبرقع از او‌لین سادات رضوی مقیم در شهر قم بوده که در سال 256 هجری قمری می زیسته میباشد. این امامزاده پس از معاش اثر گذار خویش در سنه 296هجری قمری دیده از عالم فرو بست و در جای کنونی دفن شد. اما یک امامزاده دیگر به اسم شاهزاده احمد وجود دارااست که از فرزندان همین مامزاده میباشد. امامزاده موسی مبرقع در میدان کهنه شهر قم واقع گردیده و برای عموم این شهر بسیار قابل احترام میباشد. طبق گفته دیرین های شهر قم، میدان کهنه قم محله چهل اختران بوده میباشد. مامان این امامزاده زنی با فضیلن به طومار سمانه بوده میباشد که‌این امامزاده 2 سال بعداز تولد امام هادی (ع) دیده به عالم گشودند.