مجله خبری تشریفات

راس اسلامی «رییکا» راس اسلامی «رییکا» او‌لین مسجدی میباشد که در شهر «رییکا» کرواسی تاسیس شده است . این مسجد اقتباسی منحصربه‌فرد از انواع هندسی منحنی و الگوهایی میباشد تشریفات ترحیم مشهد که اکثر اوقات در هنر و معماری اسلامی یافت می‌گردد.
به نقل از «شیعه نیوز»، راءس اسلامی «رییکا» اولی مسجدی میباشد که در شهر «رییکا» کرواسی ایجاد شده است . این مسجد اقتباسی منحصربه‌فرد از انواع هندسی منحنی و الگوهایی میباشد که اکثر زمان ها در هنر و معماری اسلامی یافت می‌شود.

پنج بخش جدا از هم از گنبد مسجد که به وسیله مجسمه ساز کروات «دوسان دژامونا» پیاده سازی گردیده ، یک بنا قشنگ را تشکیل داده میباشد که در آن مناره ای پیچ در پیچ نشسته میباشد.

سال ها مسلمانها در رییکا خواهان فضای مذهبی کافی برای ایفا مناسک مذهبی خویش بودند و با تشکیل داد راءس اسلامی در حال حاضر یک کدام از پررنگ ترین بناهای مذهبی اروپا را دارا هستند.

شهر «رییکا» در کرواسی به خیال داشتن مسجدی که یکی زیباترین بناهای مذهبی در اروپا به حساب می آید، دارای شهرت میباشد.

خصوصیت خاص مسجد «رییکا» این میباشد که خیر یک معمار بلکه یک مجسمه ساز پر اسم و رسم کروات به اسم «Dusan Dzamjonja» آن را پیاده سازی نموده است.

راس اسلامی رییکا او‌لین مسجد در کرواسی+ تصویر

این مجسمه ساز دارای اسم و رسم به خیال و خاطر ساختن مجسمه های انتزاعی آوازه بخش اعظمی پیدا نموده است.

وی آغاز طرح انتزاعی برای تشکیل داد این مسجد را ارائه بخشید و بعد از آن دو معمار به اسم های «Darko Vlahovic» و « Branko Vucinovic» این ایده انتزاعی را اعمال کردند.

مسجد شهر «رییکا» سو‌مین مسجدی میباشد که در کرواسی تشکیل‌شده و در سال 2013 میلادی بهره برداری شد.

بیشتر هزینه 13 میلیون دلاری ایجاد کرد این مسجد به وسیله مرزو بوم قطر دفاع شد‌ه‌است.

گنبد این مسجد در حالی که به نحوه نوعی بازی با انواع هندسی پیاده سازی گردیده، مشابه یک مجسمه میباشد و در حالی که دارنده پنج نصیب غیروابسته میباشد به حیث بصری یک ساختار واحد را تشکیل میدهد.

سپهرغرب، دسته گردشگری: مساجد در هر کشوری و برای هر ملتی از مهمترین اماکن مذهبی، تاریخی و فرهنگی هستند. سبک و نحوه ایجاد کرد مساجد مختلف در سراسر فقیه نیز موجب شده این اماکن علاوه‌بر کارکرد تشریفات ترحیم مشهد اصلی خود، به جاذبه‌های خیره‌کننده‌ای از تاریخ و تمدن ملل تبدیل شوند.

باید خاطرنشان کرد که شغل مساجد در اروپا با تمرکز به اینکه بخش‌های گوناگون این قاره طی بعد از ظهر‌هایی ذیل کنترل مسلمانان بوده هست، قدمتی بسیار طولانی دارد؛ برای مثال حضور عثمانی‌ها در ناحیه بالکان، مورها در اسپانیا و تاتارها در کشورهای بالتیک سبب ساز برجای ماندن میراث غنی اسلامی در اروپا شده که مساجد بخشی از این به جا مانده غنی می‌باشند.

مسجد «کوردوبا» یکی‌از منحصربه‌فردترین دستاوردها و شاهکارهای قرن‌ها حضور مسلمانها در مرزوبوم آندلس اسپانیا بوده که در شهر کوردوبا واقع شده؛ این مسجد با‌یقین یکی‌از مهم ترین بناهای اسلامی در سراسر عالم و اروپا می باشد.

شهر کوردوبا در جنوب اسپانیا و در ناحیه اندلس دیرین جای‌دارد و یک کدام از مهمترین مرکزها حکومتی مسلمان فاتح اروپا بود که از طریق آن بخش‌های شمالی اروپا و آفریقا را پایین اشراف خود داشتند. حوزه‌ کوردوبا یکی‌از اسرارآمیزترین نصیب‌های اسپانیا است که وجود روایت‌های خیره کننده در زمینه ی آن بازدید از مسجدش را با هیجان یاروهمدم خواهد کرد.

گفته می گردد که بنای مسجد کوردوبا در ابتدا مربوط به کلیسا بوده و بعداز فتح اسپانیا توسط تمدن‌های اسلامی به مسجد تبدیل شد‌ه‌است و چون در بعدازظهر‌های مختلفی این چرخه اسلام و مسیحیت یکسری باری در اسپانیا تغییر کرده، این بنا اکنون به‌نام مسجد کلیسای کوردوبا شناخته می‌شود. همین دو کاربری بودن بنای کوردوبا به نمادی از تلفیق هنر اسلامی و مسیحی تبدیل شده که در هنگام بازدید چشم‌ها را خیره می‌کند.

این مسجد ولی در قرن هشتم که اسلام در اسپانیا گسترش پیدا کرده بود، به یک کدام از 300 مسجد اروپایی تبدیل شد که برای رقابت با قسطنطنیه و دمشق بنا شده بود و به‌عنوان یک کدام از مهم‌ترین بناهای معماری اسلامی که از زمان مورمورها باقی‌ باقی مانده بود، در سال 1984 میلادی همپا با بخشی از شهر کوردوبا در فهرست میراث جهانی یونسکو قرار گرفت.

بعضا معتقدند که تغییرات مذهبی شهر کوردوبا که در طول تاریخ شکل داده، به‌خوبی در بنای باشکوه مسجد جامع این شهر به نمایش درآمده و بنای این مسجدکلیسا یک کدام از بهترین نمونه‌های معماری مغربی می باشد.

اما درخصوص محل قرارگیری این مسجد نیز نقل شده که در بالا محل مسجد منزلگاه یک محل پرستش رومی بوده که بعد از دوران‌ها به کلیسای «ویزیگوت» تبدیل گردیده است. بعد از آن در سال 711 میلادی زمانی که مسلمانها به مملکت اندلس ورود کردند، کلیسای ویزیگوت به دو بخش یکی از برای عبادت مسیحیان و دیگری برای عبادت مسلمانها تقسیم شد. بااین‌فعلا گفته می‌شود که «امیر عبدالرحمان» در سال 784 دستور تخریب قسمت کلیسا را صادر و آغاز به ایجاد کرد مسجدی گرانقدر کرد. ایجاد کرد بنای این مسجد چیزی بیش از دو قرن طولانی شد و سرنوشت در سال 987 میلادی ساختمان مسجد بعد از اتمام به گران قدر‌ترین مسجد مجموعاَ قلمرو اسلام تبدیل شد.

در زمینه‌ی نام این مسجدکلیسا همچنین می‌توان بیان کرد که مردم و عشق‌مندان علاوه‌بر «کوردوبا» با نام «طرقبه» که یک نام عربی هست، برای نام‌گذاری این مسجد استعمال می‌کنند، اما نام این مسجدکلیسا در ورقه ها تاریخی به‌جای ‌باقیمانده از گذشته به‌نام «مسجد جامع حضرت» نیز به ثبت رسیده است.

همان‌طور که گفته شد، این مسجد یکی مهم‌ترین نمونه‌های معماری اسلامی در غرب می باشد و سبک‌هایی از معماری اموی و اسپانیایی در آن به‌شغل رفته؛ برای مثال سبک‌های گوتیک، رنسانس و باروک از مهم ترین سبک‌های معماری غربی می باشند که در نمای بیرونی و داخلی این مسجدکلیسا به چشم می‌خوردند و چشمان استفاده کننده خود را خیره می‌کنند.

مسجد کوردوبا که در چهار مرحله مختلف در بیشتراز 200 سال ساخته شد، از قسمت‌های متفاوتی مانند تالاری پُر از ستون، حیاطی با یک حوض در اواسط، باغ پرتقال، محوطه‌ای سرپوشیده در حوالی ایوان و مناره تشکیل شده هست.

این مسجد مناره‌هایی به ارتفاع 20 متر دارااست که با سنگ‌های مرمر پوشیده شده‌اند و روی آنان با طراحی‌های اسلامی منقش گردیده است، کوردوبا همچنین علاوه‌بر مناره‌های گفته‌شده، میزبان مناره‌ دیگری به ارتفاع 93 متر بوده که در بخش جنوبی مسجد واقع شده و در آن از 19 در مسی مصرف شده می باشد.

بنای کوردوبا چیزی حدود 180 متر طول و 130 متر عرض دارااست و تنها کمی از کلیسای سنت‌پیر در رم کوچک‌تر هست؛ این ساختمان تاریخی ولی بیشتر با طاق‌های بزرگی شناخته می‌شود که به طاق‌های «کلیسای جامع آخن» در آلمان شبیه هستند. نکته قابل توجه درباره ی ساختمان این مسجد تعداد ستون‌های مرمر و سنگ عقیق سلیمانی آن‌ می‌باشد که به 856 گزینه میرسد و گفته شده که آنان‌را از بقایای معبد رومی دیرین این مکان و سایر ساختمان‌های ویران‌شده‌ رومی به‌عمل گرفته‌اند و با نور هزاران چراغ روغنی کوچک در شب روشن می‌شوند.

یک کدام از‌از سایر از بخش‌های مهم این مسجدکلیسا طاق نعل اسبی آن می‌باشد که با قطعات طلا و خطاطی‌های مختلف تزئین شده و ترکیب درخشانی از رنگ‌های طلایی، آبی تیره، زردرنگ و قهوه‌ای مایل به قرمز رنگ را به‌وجود می‌آورد.

همچنین در قسمت محراب مسجد گنبد هشت‌ضلعی زیبایی وجود دارااست که با ستون‌ها و موزاییک‌های سبک بیزانس تسلط شده و نوشته‌هایی به گویش عربی را دربرمی‌گیرد. در مرکز این مسجد نیز همان‌طور که آورده شده بود، «کلیسای رنسانس» ساخته شد که به قرن 16 میلادی تعلق داراست و محراب بلند، سقف گوتیک، منبر باروک، دیوارهای رنسانس و طاق‌های اسلامی را مشمول می‌شود و ترکیب این سبک‌های معماری متعدد در کنار یکدیگر، فضایی مخصوص را به‌وجود آورده است.

مسجد «فرمانروا فیصل» در اسلام آباد پاکستان یکی زیباترین و اصلی ترین مساجد عالم میباشد که گنبد آن به صورت چادر پیاده سازی گردیده و تکنولوژی امروزی در تشکیل داد آن به عمل گرفته گردیده‌است. تشریفات ترحیم مشهد

مسجد پادشاه فیصل

به نقل از مدار شرقی، مسجد «ملک فیصل» یکی اصلی ترین و زیباترین مساجد عالم میباشد که در «اسلام آباد» پاکستان در جنوب آسیا واقع شد‌ه‌است. این مسجد سمبل معماری و مهندسی بی نظیری میباشد که زیبایی آن دیده را مجذوب خویش می نماید. مساحت مسجد فرمان روا فیصل به پنج هزار متر مربع می‌رسد و برای ۳۰۰ هزار نمازگزار گنجایش دارااست. جرقه ایجاد کرد مسجد سال ۱۹۶۶ میلادی هنگامی که پاد شاه فیصل بن عبدالعزیز، فرمان روا ایالات متحده عربی از اسلام‌آباد بازدید کرد، زده شد

سال ۱۹۶۹ میلادی مسابقه‌ ای فی مابین‌المللی در سطح معماران مسلمان برگزار شد و درین مسابقه معماران ۱۷ مرزو بوم، ۴۳ طرح را برای ایجاد کرد مسجد توصیه دادند و بعد از ۴ روز تحقیق، طرح پیشنهادی «ودات دالوکای» معماری از سرزمین ترکیه پذیرفته شد. عملیات ایجاد کرد مسجد سال ۱۹۷۶ میلادی شروع شد و ایالات متحده عربی مبلغ ۱۳۰ میلیون ریال سعودی را برای تشکیل داد مسجد در نظرگرفت. ایجاد کرد این مسجد در سال ۱۹۸۶ میلادی به آخر رسید و تحت عنوان دانشکده در میان‌المللی اسلامی گزینه به کار گیری قرار گرفت.

مسجد سلطان فیصل

از آنجایی که «پاد شاه فیصل عبدالعزیز» سرمایه‌گذار اساسی و بانی ایجاد کرد این مسجد بود این مسجد و خیابان همسایه آن بعداز به قتل وصال او در سال ۱۹۷۵ میلادی به همین اسم به تصویب رسید. از خصوصیت های اختصاصی بفرد این مسجد، آن میباشد که مسجد فاقد گنبد بوده و گنبد آن به صورت چادر یا این که خیمه پیاده سازی گردیده است. تالار نمازگزاران به صورت مثلث و چهار مناره فضا آن به صورت مدادهای باریک قرار گرفته اند و ورودی مسجد لوسترهای تبارک جای دارد و دیوارها با موزاییک‌های قشنگ پوشیده گردیده و خطاطان پر اسم و رسم پاکستانی به خط کوفی آن را نوشته و پیاده سازی کرده اند. بدین ترتیب می قدرت اظهار‌کرد که‌این مسجد پلی در بین معماری سنتی عربی، ترکی و مسلمان ها پاکستانی میباشد.

مسجد فرمان روا فیصل

ورودی اساسی مسجد از شرق با یک ایوان با مسجد مرتبط می شود. فواره‌های گرانقدر در شالوده این ورودی، بر روی یک سکوی بلند جای دارد. نماز منزل اساسی برای ده هزار نفر، نماز منزل بانوان برای یک هزار و ۵۰۰ نماز گزار گنجایش داراست که صحیح در بالای ورودی واقع شد‌ه‌است. ایوان مسجد برای چهل هزار نفر گنجایش دارااست و یک مرتبه برای ۲۷ هزار نفر و رواق‌هایی که برای ۲۲ هزار نفر گنجایش دارا‌هستند. خلال این محوطه‌های سبز می‌قدرت تحت عنوان فضاهای عبادی در فضای گشوده برای دویست هزار نفر آیتم به کارگیری قرار گیرند.

مسجد پاد شاه فیصل

نمازخانه مهم بر مبنای یک پلان مربعی به ارتفاع شصت متر میباشد و به‌ مکان استعمال از گنبدهای سنتی که معمولاً در مساجد به عمل گرفته می گردند با یک قالب بتونی پخ‌دار هشت وجهی که جلوهای از یک چادر بیابانی را به اکران می گذارد، پوشش داده‌ گردیده ‌میباشد. طول قالب سقف به چهل متر می رسد و روی چهار فرمان روا تیر بتونی تعالی قراردارد. این قالب یک شاهکار مهندسی ظریف و اکانت ‌گردیده‌ میباشد و به طور بنا فضایی و متشکل از پوسته‌های بتنی مثلثی صورت مشاهده می شود.

مسجد فرمانروا فیصل

فواصل شیشه ‌دار ما دربین کادر‌ها، نوروفروغ طبیعی را به باطن سرسرای مهم مسجد هدایت می‌نماید و ارزشی معنوی به فضای داخلی میبخشند. سطح فرنگی سازه با سنگ مرمر سپید رنگ پوشیده گردیده ‌میباشد و سطح ها داخلی با طرح‌های موزاییکی تر و تمیز گردیده‌ اند. دیوار قبله در نمازخانه اساسی مسجد با کاشی‌های لعاب داده ترکی در رنگ‌های آبی‌رنگ طلایی مزین شده است. در نمازخانه مهم، شایان توجه‌ترین جنبه، تاکیدات عمودی میباشد.

محورهای عمودی که بیشتر به معماری عثمانی مشابهت دارااست، به سیرتکامل‌ای مصرف شده ‌میباشد که امتدادهای افقی اساسی در اطراف را که به سمت مکه می باشند، شاخص‌خیس می ‌نماید. در جلوی دیوار قبله، محراب و پایه جای دارد که هر دو بوسیله یک هنرمند پاکستانی پیاده سازی گردیده‌ اند. محراب بلند و غیر متعارف این مسجد، یک عنصر معماری تندیس‌وار معمولی به صورت یک قرآن مفتوح عمودی میباشد، اما منبر طرح نسبتاً متداولی داراست. یک چلچراغ زیبای بلندمرتبه در نمازخانه مهم وجود داراست که در آن از هزتر چراغ الکتریکی مستعمل‌ میباشد.

مسجد تشکیل شده از کریستال در مالزی یک کدام از زیباترین مساجد مالزی و دومی مسجد گران قدر جنوب شرقی آسیا به حساب می آید.

مسجد کریستال یا این که تشریفات ترحیم مشهد شیشه ای در جزیره «وان اینجانب» در ترنگانو در شمال شرقی مالزی قراردارد و ایجاد کرد که آن به فرمان«واحد سنجش زین العابدین» در سال 2006 شروع شد، دو سال زمان بر شد و در فوریه 2008 میلادی این مسجد زیبای شیشه ای بهره‌برداری شد.

این مسجد که از کریستال خالص ایجاد شده است، دو‌مین مسجد تبارک جنوب شرقی آسیا بعداز مسجد جامع استقلال جاکارتا و یکی‌از زیباترین مساجد مالزی به حساب می آید. این مسجد در دریاچه تصنعی پوتراجایا و در گلشن ارثیه اسلامی وان اینجانب در ایالت ترنگانو در شهر کوالا تیرینگانو که سه هزار نفر جمعیت دارااست، واقع شد‌ه‌است.

این مسجد با معماری داخلی بی نظیرش ظرفیت 25 هزار نماز گذار را دارااست و حوزه‌ اساسی جذب گردشگر در ترنگانو به حساب می آید. مسجد کریستال به نیکی با دور و بر محیط خویش در محوطه سازی، بازی با آب و گلشن سازی مخلوط گردیده و با دور و بر شهری خویش هارمونی بی نقص داراست. نماهای شیشه ای این مسجد به شفافیت و نازکی آن امداد نموده است، اگرچه به کار گیری از مصالح مدل همانند شیشه، آن را یه خرده ناپایدار و آسیب پذیر آرم میدهد؛ ولی معماری داخلی آن از قوام و صلابت متعددی برخوردار‌است.

محراب و شبستان اساسی مسجد، محیطی رویایی به یاروهمدم فضای معنویی را با نقوش اسلیمی و تذهیب و استعاره هایی از صفات پروردگار با خطوط کوفی برای آن رسم نموده است.یک کدام از مشکلاتی که‌این مسجد داراست، برونگرا بودن آن میباشد؛ چون باطن این مسجد از خارج مشخص و معلوم میباشد درحالی که مسجد مکانی برای خلوت کردن با خدا میباشد. سازندگان این مسجد با دیدی اقتصادی و توریستی آن را ساخته اند و به جلوگری و به عرض‌اندام بیشتراز حد ساختمان مسجد اعتنا شایانی داشته اند.

درباره مسجد فرمانروا قابوس در تور عمان

مسجد پاد شاه قابوس صورت مکعبی دارااست و در راءس آن یک گنبد ایجاد شده است که طول آن به 50 متر می‌رسد. مسجد پاد شاه قابوس عمان 5 مناره هم داراست که نشانه از 5 اصول مهم آیین تشریفات ترحیم مشهد اسلام دارا‌هستند. مناره اساسی مسجد فرمان روا قابوس عمان 91.5 متر ارتفاع داراست و ارتفاع باقی مناره های آن به 45 متر میرسد.

سالن مهم مسجد شاه قابوس مسقط میتواند بیش تر از 6،500 نفر را در خویش مکان دهد و تالار منحصربه‌فرد زنان نیز گنجایش 750 زائر را داراست. محوطه سنگ فرش گردیده روباز مسجد نیز می‌تواند تا 8،000 نفر را در خویش مکان دهد و در‌صورتی‌که کلی خیس به فضاهای مسجد (فضاهای مطلوب برای اقامه نماز) نگاه کنیم، میبینیم که تمام گنجایش مسجد از 20،000 نفر هم بیشتر میباشد.

مساحت آحاد مسجد پادشاه قابوس در تور عمان حدود 416،000 متر مربع میباشد و به امر پاد شاه عمان در سال 2001 تاسیس شده است. در واقع این مسجد تحت عنوان سمبلی برای جشن و پای کوبی 30 سالگی سلطنت پاد شاه در مسقط تاسیس شده است و یک بنای نمادین محسوب می‌شود.

در وقتی که مسجد شاه قابوس عمان بهره‌برداری شد، فرش این مسجد تیتر مطرح ترین فرش یک تکه عالم را به خویش تخصیص اعطا کرد. البته امروزه یک فرش بزرگتر از آن هم بافته گردیده‌است و به همین استدلال میگویند که‌این فرش دومی فرش تبارک یک تکه عالم میباشد. این فرش حدود 4،343 متر مربع از تالار نمازگزاران مسجد پاد شاه قابوس مسقط را پوشانده میباشد و حدود 1،700،000،000 گره دارااست و نسبتاً ارتفاع و پهنا آن 70*60 متر میباشد و وزنش هم به 21،000 کیلوگرم می‌رسد. این فرش در حین 4 سال بافته گردیده‌است و در طرح ها و نقش های آن از هنر فرش بافی اصفهانی و کاشانی الهام گرفته گردیده‌است. در واقع افتخار آمیز ما اهل ایران هاست که‌این فرش بوسیله کمپانی سهامی فرش جمهوری اسلامی ایران (ICC) بافته گردیده است و یک فرش تک تک دست باف به حساب می‌آید.

این مسجد که تحت عنوان «آیا صوفیا» نیز شناخته میشود، در راس تاریخی شهر استانبول، ترکیه واقع گردیده‌است. این بنای تاریخی در حیطه «فرمان روا احمد» در حوالی بخش اعظمی از سایر بخشها جذاب استانبول مانند تشریفات ترحیم مشهد کاخ توپ کاپی و مسجد فرمان روا احمد (مسجد آبی رنگ) قراردارد.

تفاوت مسجد فرمانروا احمد و ایاصوفیه

تفاوت مسجد شاه احمد و ایاصوفیه در دو آیتم کلی خلاصه می گردند:

مناره ها: در حالتی که با تمرکز مسجد ایاصوفیه استانبول را ملاحظه کنید، متوجه خواهید شد که‌این جاذبه جذاب 4 مناره دارااست. در طرف دیگر مسجد فرمانروا احمد یا این که به عبارتی مسجد آبی‌رنگ دارنده 6 مناره میباشد.
رنگ کاشی ها: تفاوت دوم در رنگ کاشی های این مساجد میباشد، مسجد پادشاه احمد برای پیاده سازی از رنگ بسیار زیبای آبی رنگ به کارگیری نموده است.
مسافت مسجد ایاصوفیه تا میدان تکسیم
از جزئیات نقشه مترو استانبول متوجه خوا‌هیم شد که ریلکس ترین پل ارتباطی فی مابین میدان تکسیم و مسجد، خط M2 است. از میدان تکسیم می‌توانید از خط M2 مترو به سمت پایانه “Vezneciler” بروید. آنگاه از این پایانه به پایانه تراموا “Laleli-Üniversite” بروید و با استعمال از خط تراموا T1 به سمت پایانه “Sultanahmet” جنبش نمائید. بعد از پیاده شدن در پایانه “Sultanahmet”، این مسجد با یکسری دقیقه پیاده روی در دسترس خواهد بود.

مسافرت با آژانس از میدان تکسیم به مسجد ایاصوفیه استانبول حدود 15 تا 20 دقیقه ارتفاع میکشد، اما این بازه زمانی مجال بسته به ترافیک متغیر خواهد بود. در حالتی که هم عشق مند به پیاده روی میباشید، می‌توانید این مسیر را پیاده طی نمایید که حدود 45 دقیقه تا یک ساعت مجال می‌برد.

با پرداخت 100 لیر یا این که 3 دلار می‌توانید از مسجد تکرارنشدنی ترکیه دیدن فرمائید. هیج پولی برای مقام سنی پایین 6 سال اخذ نخواهد شد.

تاریخچه مسجد ایاصوفیه استانبول
تأسیس کلیسای ایاصوفیه
مسجد ایاصوفیه (Hagia Sophia) تحت عنوان یک کلیسای مسیحی نخستین در زمانه امپراتوری بیزانس تأسیس شد. ایجاد کرد این سازه به فرمان امپراتور ژوستینیان اولیه در سال 537 میلادی استارت شد و در بازه فرصت کوتاهی به آخر رسید. این کلیسا که با اسم “Hagia Sophia” به معنای “خدای حکمت” اسم گذاری شد، تحت عنوان یک محل پرستش مسیحی و راءس مذهبی در امپراتوری بیزانس شناخته میشد.

تبدیل شدن به مسجد
در سال 1453، استانبول به دست امپراتور عثمانی، محمد فاتح، فتح شد و کلیسای ایاصوفیه به مسجد تبدیل شوید. این دگرگونی نماد دهنده تغییرات عمده در فضای مذهبی و فرهنگی حیطه بود. عثمانی ها با افزودن مناره ها و تغییراتی در پیاده سازی داخلی، ایاصوفیه را به یکی گرانقدر ترین مساجد دنیا تبدیل کردند.

تبدیل شدن به موزه
در سال 1935، بعداز تأسیس جمهوری ترکیه و پایین رهبری کمال آتاتورک، این مسجد به موزه تبدیل شد. این تصمیم بخشی از سیاست سکولاریسم آتاتورک بود که غرض آن تبدیل بناهای مذهبی به جای های فرهنگی و آموزشی بود. از این فرصت، ایاصوفیه تحت عنوان یک موزه با دقت بر تاریخ و هنر بیزانسی و عثمانی کار کرد.

تبدیل مجدد به مسجد
در سال 2020، بعداز تصمیم دیوان عدل و داد اداری ترکیه، شرایط ایاصوفیه مجدد به مسجد تغییر‌و تحول کرد. این تصمیم با برخورد های گوناگون داخلی و در میان المللی یار و همدم بود و نماد دهنده تغییرات مداوم در سیاست های فرهنگی و مذهبی ترکیه بود.

معماری و شگفتی ها مسجد ایاصوفیه استانبول
پیاده سازی کلی
نمای داخلی مسجد ایاصوفیه استانبول
نمای داخلی مسجد ایاصوفیه استانبول
معماری مسجد ایاصوفیه تحت عنوان یکی شاهکارهای معماری بیزانسی شناخته می‌گردد. پیاده سازی این سازه بوسیله معماران ایسیدوروس و تئوفیلوس در زمان امپراتوری بیزانس انجام یافته میباشد.

گنبد مهم
یکی‌از خصوصیت های پررنگ معماری ایاصوفیه، گنبد وسیع آن میباشد که به صورت شگفت انگیزی بر روی یک محور مربع صورت قرار گرفته میباشد. این گنبد که به قطر 31.7 متر و طول 55.6 متر از سطح زمین میباشد، تحت عنوان یکی‌از دستاوردهای والا معماری بیزانسی شناخته میشود.

نورپردازی
پیاده سازی مسجد ایاصوفیه استانبول به نحوی میباشد که نوروفروغ طبیعی به صورت متعادل وارد ساختمان می‌شود. به کار گیری از پنجره های گوناگون در شالوده های گنبد و دیوارها منجر تولید جلوه ای پر‌نور و خوشگل در باطن ساختمان گردیده‌است.

کاشی کاری و موزاییک ها
دیوارهای داخلی ایاصوفیه با موزاییک ها و کاشی های رنگارنگ تزئین شد‌ه‌است که نمایانگر هنر و فرهنگ و تمدن بیزانسی میباشد. این موزاییک ها مشمول تصاویری از مریم مقدس و مسیح میباشد که التفات مذهبی و هنری بالایی دارا‌هستند.

عنایت مسجد ایاصوفیه در زمان بیزانس
ایاصوفیه در روزگار بیزانس تحت عنوان یک کدام از مهم‌ترین کلیساهای مسیحی شناخته می‌شد و نقش مرکزی در معاش مذهبی و فرهنگی امپراتوری بیزانس انجام میکرد. این سازه تحت عنوان محل برگزاری مراسم های اصلی مذهبی و امپراتوری مانند تاج گذاری امپراتورها به کار گیری می‌شد.

التفات در زمان عثمانی
در زمان عثمانی، ایاصوفیه استانبول تحت عنوان یکی مهمترین مساجد عالم اسلام و راس مذهبی استانبول شناخته می‌شد. این سازه تحت عنوان نمادی از اقتدار و عظمت امپراتوری عثمانی در لحاظ گرفته میشد و نقش مهمی در معاش مذهبی و اجتماعی استانبول اعمال می‌کرد.

عنایت در زمانه جمهوری ترکیه
تبدیل ایاصوفیه به موزه در زمانه جمهوری ترکیه نشانه سیاست های سکولاریسم و همت برای ساخت و ساز جامعه ای غیرمذهبی بود. این تصمیم سبب ساز شد که ایاصوفیه تحت عنوان یک راس فرهنگی و نفیس های جهانی شناخته گردد.

حوزه/ هم زمان با فرا وصال روز «تکریم مساجد» در میهن مراکش، تشریفات ترحیم مشهد تیم گرمابه های اسلامی سنتی مسجد بلندمرتبه ملک حسن دوم در شهر کازابلانکا بهره‌برداری و آیتم افتتاح قرار گرفت.

به نقل از خدمت ترجمه خبرگزاری «حوزه»، به گزارش article19 به مناسبت فرارسیدن روز ملی «تکریم مساجد» در مرز و بوم مراکش، دسته گرمابه های سنتی مسجد والا ملک حسن دوم بنا شده در شهر ساحلی کازابلانکا، که کاملا طبق موازین و اصول اسلامی پیاده سازی و ایجاد شده است، بهره‌برداری و گزینه بهره‌برداری مردم و گردشگران قرار گرفت.

قابل ذکر میباشد مسجد ملک حسن دوم، تحت عنوان یکی‌از مساجد بلندمرتبه عالم در شهر کازابلانکا واقع گردیده‌است. این مسجد که تقریبا بیش نیمی از مساحت آن بر روی دریا ایجاد شده است کنیه اصلی ترین مسجد مردمی جهان را نیز به خویش تخصیص داده که در زمان 25 سال و به طور کامل با امداد های مردمی سازه گردیده است.

این مسجد تقریبا بیست هزار متر مربع محیط سرپوشیده و هشتاد هزار متر مربع محوطه بیرونی دارااست که از نگاه واحد سنجش طول مناره نیز دارنده منزلت ابتدا بین مساجد دنیا است.

شایان بیان میباشد، این مسجد نمازگزاران بسیار پاره ای داراست و بیشتر جنبه نمادین به خویش گرفته و به محلی برای توریسم تبدیل گردیده‌ میباشد.

زیباترین مسجد دنیا
این مسجد در حوزه‌‌ای تعالی فی مابین دو پل «مصفح» و «بازه زمانی» در تشریفات ترحیم مشهد مدخل جزیرهٔ أبوظبی جای دارد. اگرچه ورود به مسجد برای نامسلمانان در امارات ممنوع میباشد البته این مسجد برای قابلیت بازدید گردشگران یک استثنااست. روزمره ده‌ها زن غربی از مسجد روضه خوان زاید آل نهیان ابوظبی تحت عنوان سومی مسجد تعالی بعداز حرمین شریفین، بازدید می‌نمایند. که با دقت به اینکه این مسجد به روی غیرمسلمانان گشوده میباشد، آن‌ها هم به احترام جای معنوی مسلمان ها با پوششهای اسلامی یعنی یک عبای بلند مشکی و پوشش راز وارد این مسجد می گردند.

هزینهٔ ایجاد کرد این مسجد (دو میلیارد و ۱۶۷) میلیون درهم امارتی بوده‌میباشد. اولی نماز در مسجد نماز عید قربان (عید الأضحی)، سال ۱۴۲۸ هجری قمری موازی با ماه دسامبر ۲۰۰۷ میلادی برگزار شد که هنوز انجام بناء مسجد بطور بی نقص نقطه نهایی نیافته بود. مساحت اجمالی مسجد (۴۱۲،۲۲) متر مربع میباشد، به غیر از دریاچه‌های فضا فرنگی مسجد. مسجد روحانی زاید، سو‌مین مسجد دنیا میباشد از منطقهٔ مساحت، ودهمین مسجد دنیا از حیث وسعت وبزرگی مسجد. در سال ۱۹۹۶ میلادی، بفرمان روضه خوان زاید بن پادشاه آل نهیان حکم دهنده وقت امارت ابوظبی امر سازه این مسجد صادر شد. مسجد روی تپه أی به‌طول ۹ متر از سطح زمین سازه شده است.

مسجد محمد امین
مسجد محمد امین در جنوب شهر بیروت، لبنان واقع گردیده و میان سال ۲۰۰۲ و ۲۰۰۷ ساخته شد. مسجد محمد امین بیروت در لبنان ۱۷ اکتبر ۲۰۰۸ بهره‌برداری شد. در مراسم بهره برداری این مسجد تحت عنوان اصلی ترین مسجد لبنان، رهبران فقهی مسلمان، سیاستمداران و هزاران نفر از لبنانی ها در بیروت گردهم آمده بودند.

علی آدینه مفتی مصر درین مراسم خطبه نماز آدینه را مشکل کرد. وزرای کشورهایی زیرا امارات، قطر، عمان، کویت نیز در‌این مراسم حضور داشتند.

عظمی فخوری معمار این مسجد اظهار داشته میباشد که در ایجاد کرد این مقر معنوی، گنبد آبی رنگ از مساجد زمان عثمانی الهام گرفته میباشد و آن را مشابه به مسجد فرمانروا احمد در استانبول ساخته میباشد، اگرچه ویژگیهای اندکی از لبنان و جزئیاتی از مدل مملوکی مصر نیز در تشکیل داد این مسجد مشاهده می شود.

در شهر بیروت بناهای اکثری از قرنها باستان باقی‌مانده البته در بین بناهای معاصری که در سپیده دم هزاره سوم در‌این شهر تشکیل‌شده نمی قدرت مسجد محمد امین را تحت عنوان یک شاهکار معماری شرعی نادیده گرفت.

این مسجد در راس شهر جای‌دارد و در اطراف آن کلیسای سنت جورج واقع گردیده‌است. هیچ تردیدی وجود ندارد که‌این بنای قشنگ با ویژگیهای فرهنگی، شرعی و زیبایی شناسی خویش بیروت را بی نیاز نموده است.
مسجد محمد امین در فضایی حدود ۱۰۷۰۰ متر مربع و در چهار طبقه ایجاد شده است. در هر چهارگوشه این سازه یک مناره جای‌دارد که طول آنان به ۷۲ متر می رسند. طول گنبد این مسجد که بر روی شبستان مهم جای دارد ۴۲ متر از سطح زمین اعلام گردیده است.

این مسجد با فرشهای شرقی بسیار مجلل مفروش گردیده و چلچراغ کریستالی روی طاق آن نصب گردیده‌است. دیوارهای فضای داخلی مسجد با آیه‌ها قرآنی مزین گردیده است.
مسجد کجاتپه
مسجد کجاتپه (قوجاتپه ) در محله قیزیل آی آنکارا در سالهای ۱۹۸۱-۱۹۸۷ ساخته و شد و بوسیله رییس جمهور وقت ترکیه آقای تورگوت ازال بهره برداری شد.طرح نخستین این مسجد به عبارتی طرح معماری مطرح ترین مسجد دنیا یعنی مسجد امروزی فیصل پاکستان بود ولی آن‌گاه مخالفت فنی با آن پروژه در سال ۱۹۶۷ ، ابعاد با مقداری تغییر و تحول آقای وئدات دالوکای معمار شکاف این پروژه را در پاکستان اعمال کرد و در ازای معماران ، اولوانگین و تالای ، یک مسجد با معماری به نحوه عثمانیان ساختند که ولی زیباست ولی پروژه پیشین هم لطف خویش را داشت .

این مسجد تعالی و خوشگل در زمینی به مساحت ۴۵۰۰ م.م سازه شده و در بخش تحت دارنده تالار کنفرانس ، کتابخانه ، اتوپارک ، اتاق بیزنس و فسمتهای اداری است.بخش اساسی مسجد با اصل به دست آوردن طرز سنتی از قبه گرانقدر مرکزی و چهار نیم دایره که بر روی چهار ردیف پا فیلی میباشد و قبه های مختلف کوچکتر تشکیل می گردد.

مسجد از چهار مناره هریک به طول ۸۸ متر تشکیل میشود که به رمز مناره ها هم از روش بالابر هم پله کان می اقتدار دسترسی داشت.
خطاطی های مسجد به معلم حمید آیتاچ و محمود اوءنجو و خطاطی ها و نوشته های تالار کنفرانس و کتابخانه به مدرس امین بارین وابسته میباشد . منبر ، مناره ها ، آویزها ، چینی ها ، درها و مرمرهای مسجد بصورت ویژه تنظیم و با نازکی خاصی درست شده و به عمل گرفته گردیده‌است. در معماری داخلی از طرز کلاسیک معماری عثمانی به کارگیری شده است و از مصالحی مثل چینی ، مرمر ، مادن زرد رنگ ، ورق طلا و جواهرات و رنگهای ویژه به کارگیری گردیده‌است.

مساجد از فرصت صورت‌گیری همواره تحت عنوان مقر‌های اساسی و اثر گذار در مدرسه و فرهنگ وتمدن اسلامی به شمار می روند. مدل‌های مختلف معماری مساجد در عالم از فرهنگ وتمدن اسلامی و نیز مدل معماری ملت‌ها الهام می گیرند. تشریفات ترحیم مشهد مدل و طرز تشکیل داد مساجد متفاوت در سراسر دنیا نیز موجب گردیده این اماکن ضمن کارکرد اساسی خویش، به جاذبه‌های خیره‌کننده‌ای از تاریخ و تمدن ملل تبدیل شوند.

از آنجایی که یک کدام از مذهبها اصلی و پر رنگ در مالزی آئین اسلام میباشد و عموم نمازهای روزمره خویش را در مساجد به جا می آورند، مساجد درین مرز و بوم با پیاده سازی‌ها و معماری‌های شگفت‌انگیز به یک کدام از جاذبه‌های مهم درین سرزمین تبدیل گردیده‌اند.

«مسجد پوترا» در شهر کوالالامپور سرزمین مالزی از تیم مساجدی میباشد که تصورات اشخاص راجع به مساجد را به طور کامل تغییر و تحول خواهد بخشید و اشخاص در بازدید از این مسجد همگی چیز را صورتی خواهند مشاهده کرد. مخاطبان مسجد پوترا با مورد‌های دیگر مساجد مانند بناهایی با دیوارهای خشتی و گنبدی به رنگ آبی رنگ فیروزه‌ای در بازدید از این مسجد رو به رو نخواهند بود.

این مسجد در کنار سواحل، بیشه‌ها و دیگر جاذبه‌های مالزی یکی‌از مالامال طرفدارترین بخش ها میباشد و ماجراجویی گردشگران در آشنایی معماری و شکوه بناهای اسلامی درین سرزمین رنگ و بویی دیگر دارااست.

از خصوصیت مخصوص به‌شخص این مسجد می‌قدرت به رنگ صورتی آن اشاره نمود که با آب‌های دریاچه پوتراجایا در راءس کوالالامپور اشراف شد‌ه‌است و فقط از یک سو به کم آبی راه و روش داراست. نکته مهم دیگر راجع به مسجد پوترا این میباشد که قسمتی از آن در دریاچه توسعه و گسترش پیدا کرده و به لحاظ میاید که بنای آن از جهتی بین آب ایجاد شده است.

پس در فیض به واسطه این خصوصیت می‌اقتدار پوترا را تحت عنوان یکی‌از مهم‌ترین مساجد در عالم معرفی کرد که هرساله تا پیش از سرایت کلان COVID-19 گردشگران متعددی را جذب این شهر و سرزمین می‌نموده است.

گفته می شود که مسجد پوترا در سال ۱۹۹۷ ایجاد کرد آن استارت گردیده و تا سال ۱۹۹۹ میلادی به ارتفاع انجامیده میباشد؛ همینطور این مسجد به افتخار اولی ابتدا وزیر مالزی «تانکو عبدالرحمان پوترا الحاج»، پوترا اسم‌گذاری گردیده است و فی مابین عموم شهر کوالالامپور نیز از آوازه خاصی برخوردار‌است. می بایست اعلام‌کرد که‌این مسجد مخصوص به‌شخص به وسیله مجموعه طراحان «سنیریکا» پیاده سازی و تاسیس شده است.

یکی از دیگر از خصوصیت‌های این مسجد این میباشد که پوترا نمادی از هنر اسلامی و معماری اهل ایران عصر صفویه میباشد و می‌قدرت ذکر کرد که‌این مسجد جلوه‌ای ویژه از ادغام طرح‌های معماری مالایی، عربی، فارسی و اسلامی بوده که‌این جلوه به جهت نوع پیاده سازی، مواد سنتی و ساکن که در تشکیل داد بنای آن به عمل رفته، آیتم اعتنا میباشد.

پوترا دارنده ۹ گنبد میباشد که به غیر از یکی گنبدها هشت گزینه باقی خرد میباشند؛ گنبد مهم این مسجد چیزی حدود ۵۰ متر طول دارااست و شکوهی خاص به بنای پوترا بخشیده میباشد و رنگ‌های به فعالیت رفته در‌این مسجد که تفاوت شایانی با دیگر مساجد در دیگر کشورها داراست بنای پوترا را تحت عنوان زیباترین مسجد در جهان مطرح نموده است.

این مسجد مساحتی حدود ۱.۳۷ هکتار دارااست که می‌قدرت آن را به به سه نصیب جدا از هم تقسیم‌ کرد؛ این نصیب‌ها شبستان، صحن مسجد و اتاق‌هایی برای کارها آموزشی و برپایی کلاس‌های فقهی را مشتمل بر می‌گردد.

در خصوص ورودی این مسجد می بایست اذعان کرد که بنای آن مشابه به دروازه ساختمان‌های دولتی مسلمانها اهل ایران قدیم بوده و مناره ۱۱۶ متری‌اش با الهام از ایده پیاده سازی تشکیل داد مسجد قدمت روحانی در بغداد تاسیس شده است، همینطور دیوارهای زیرزمین پوترا مخاطبانش را به حافظه مسجد پادشاه در کازابلانکای مراکش می‌اندازد.

همینطور نمازخانه پوترا دارنده ۱۲ ردیف میباشد که به وسیله یک گنبد اساسی به قطر ۳۶ متر هدایت میگردد و محراب آن نیز با اثر ها هنر خوشنویسی زمان اسلامی پیاده سازی و تزئین گردیده است؛ می بایست گفته خواهد شد که به کارگیری از خط و خوشنویسی اسلامی بر روی سازه سبب ساز جذابیت و جلوه بیش اندازه آن گردیده است.

در امر معماری بنای مسجد پوترا گفته میشود که ایده آن از مساجد زمانه صفویه در کشور‌ایران گرفته گردیده و ولی می‌اقتدار هم‌زمان تلفیقی از مدل تشکیل داد کلیه مساجد در سراسر عالم را نیز در بنای پوترا مشاهده کرد. مثلا صورت کلی مسجد و معماری آن مشابه به مساجد پارسی میباشد و همینطور شیشه‌های رنگی به شغل رفته در درها و پنجره‌های مسجد نیز آلمانی می باشند که در نوع خویش بی‌نظیرند

مسجد جامع دهلی یا این که جامع مسجد یا این که مسجد دنیا‌نما، از مهم ترین مساجد هندوستان و از اصلی ترین و زیباترین مساجد فقیه اسلام میباشد که در دهلی پایتخت هند واقع گردیده است. این مسجد از نوادر دوران میباشد و از ماسه سنگ تشکیل‌شده و دارنده دو منار و سه گنبد مرمرین میباشد. این مسجد تیتر وسیع ترین مسجد دنیا را حصول کرده‌میباشد و روزگاری وسیع ترین آنان تشریفات ترحیم مشهد هم بوده‌میباشد.
مسجد جامع دهلی دربین سال‌های ۱۶۵۰ تا ۱۶۵۶ میلادی/ ۱۰۶۰ تا ۱۰۶۶ هجری قمری به امر پادشاه عالم پنجمی امپراتور گورکانی هند و آفریننده تاج محل تشکیل‌شده‌میباشد. این مسجد روبروی قلعه سرخ، در بخش دهلی قدیم جای‌دارد و یکی مرکز ها اساسی مسلمان‌ها در هند به شمار می‌رود.
پادشاه‌دنیا افزون بر بناهای مهمی زیرا تاج محل و قلعه سرخ دهلی، یک سری مسجد اساسی دیگری را در آگرا، اجمر و لاهور ساخته‌میباشد. طرح طبقات مسجد جامع بسیار به موتی مسجد یا این که مسجد مروارید در آگرا همانندی داراست، ولی مسجد جامع بزرگتر از آن بوده و دارنده دو طبقه‌ میباشد. بخش اعظم این مسجد به انگیزه حجم زیربنایی که پادشاه‌دنیا برای آن برگزید ابعاد به آن اضافه شد.
امروزه از پله‌های فرنگی مسجد برای جایگیری دکه‌های غذایی و دکان‌ها هنرمندان خیابانی گزینه به کارگیری قرار می گیرد. بعدازظهر هنگام در شرقی مسجد به بازار فروش مرغ و ماکیان تبدیل می‌گردد. قبل از نزاع ۱۸۵۷ استقلال هندوستان مجاورت در جنوبی مسجد یک مکتب اسلامی قرار داشت که طی مبارزه استقلال هندوستان تماما تخریب شد. بازار گرانقدر چندی چوک به معنای میدان نقره در بخش شمالی این مجسد قرار داشت که بوسیله دنیا آرا بیگم دختر پاد شاه عالم ساخته شد و یادآور هنر و فرهنگ وتمدن بعدازظهر گورکانیان هند میباشد.

خصوصیات
مسجد جامع دهلی دارنده دو محراب باشکوه و تراس وسیعی میباشد که تحسین هر بیننده‌ای را برمی‌انگیزد. مسجد رو به سمت غرب داراست و هر سه طرف آن با ایوانهای طاقدار قوسی صورت پوشانده گردیده که درگاه ساختمان بلند مانند آن رو به راس مسجد جای‌دارد. این مسجد حدود ۸۰ متر ارتفاع و ۲۷ متر پهنا داراست و سقف آن با سه گنبد پوشانده شده است. هر مورد از گنبدهای این مسجد با مرمرهای سیاه و سپید فعالیت گردیده البته گنبد بالایی آن با طلا جواهرات پوشانده گردیده‌ میباشد. برای تشکیل داد این مسجد ۵۰۰۰ کارکنان به برهه زمانی بیشتراز ۶ سال شغل کرده‌اند.
دو مناره این مسجد دارنده ۴۰ متر طول می‌باشند که ۱۳۰ پله‌ دارا‌هستند و با مرمر سپید و سنگ ماسه قرمز رنگ فرش گردیده‌اند. در محوطه پشتی این مسجد نیز چهار مناره خرد که به مناره‌های جلویی تشابه داراست قرار گرفته‌ میباشد.
محوطه فرنگی این مسجد می تواند بیش تر از ۲۵ هزار نمازگزار را در خویش مکان دهد. این محوطه از طرف شرق، شمال و جنوب به سه ستون پلکان منتهی می گردد که تمامی با ماسه سنگهای قرمز‌رنگ تشکیل شده‌اند. در شمالی مسجد ۳۹ پله، در جنوبی ۳۳ پله و در شرقی که محل ورود خانواده سلطنتی بوده ۳۵ پله داراست.
پایین گنبدهای مسجد سالنی قرار گرفته که هفت ورودی قوس‌دار آن رو به سمت غرب میباشد و دیوارهای مسجد تا طول کمر با مرمر پوشانده گردیده‌اند. غیر از این تالار نیز، شبستان اقامه نماز دیگری در مسجد قراردارد که حدود ۶۱ در ۲۷ متر مربع میباشد و هفت ورودی قوس دار داراست. در بالای هریک از این ورودی‌های قوسی صورت کتیبه‌هایی از مرمر سپید قرار اعطا کرد که ۲/۱ متر ارتفاع و ۷۶ سانتی متر پهنا داراست که روی آن با مرمر سیاه حکاکی شده است. روی این کتیبه‌ها تاریخ تشکیل داد مسجد حک و از فضائل و سلطنت فرمانروا‌دنیا آورده شده‌ میباشد. جذاب اینکه این کتیبه‌ها به لهجه فارسی و خط ثلث نورالله احمد میباشد که در سال ۱۰۶۰ ه‍.ق به نحوه معرق سنگ ایفا گردیده است.
کف مسجد با مرمر سیاه و سپید فرش گردیده و قسمتی که قرار میباشد سجاده هر نمازگزار باشد با سنگهای مرمر معلوم شده است. این سجاده‌های مرمرین از نگاه اندازه ۴۴/۹۱ سانتی‌متر در ۵۰ سانتی‌متر بوده و در در کل گویی ۸۹۹ سجاده سیاه مرمرین در کف مسجد جایگذاری گردیده‌ میباشد.
ازجمله اشیا باستانی که در‌این مسجد محافظت میشود، قرآنی سابق میباشد که روی پوست آهو درج شده‌میباشد.