مجله خبری تشریفات

نظام اجتماعی در اسلام
ارتباط ها اجتماعی در اسلام
ادیان والا دنیا، به دلیل رهروان پرشمارشان، از اثرها اجتماعی برخوردارند. اسلام از جهت آنکه به اصلاح جامعه و تهیه و تنظیم ارتباط ها اجتماعی عنایت ویژه‌ای قائل میباشد، آن را یک کدام از هدف ها مهم خویش قرار داده‌میباشد به گونه ای که در قرآن به صراحت آمده‌میباشد که مقصود از ارسال پیامبران، قیام عموم به قسط و عدل بوده‌میباشد. درین دربین، نصیب کبیر‌ای از احکام اسلامی به مباحث اجتماعی تخصیص داده شده است. بخشی از وظایف اجتماعی مسلمانها به طور شخصی همانند قانون ها زکات و برخی دیگر به طور وظایف اجتماعی از آنگاه سیاسی همانند جهاد میباشد که به دلیل آنکه صورت عبادی گرفته‌اند، از عبادات به‌شمار می روند. زکات و خمس مثلا وظایف اجتماعی شخصی مسلمان ها قلمداد میشود که به نوعی مالیات محسوب گردیده‌اند. ضابطه زکات با غرض برقراری عدل و داد اجتماعی و برابری طبقاتی در جامعه اسلامی صورت گرفته‌میباشد و در آن تقسیم گنج تشریفات ترحیم مشهد شکل میگیرد.[۱۸۳]

روزنگار اسلامی
بر شالودهٔ ماجرا‌های اسلامی، قریش از خارج رفتن مسلمانها از مکه با خبر شد و برای کشتن محمد نقشه‌ای را به انجام گذاشت. محمد به امداد علی که در بستر او خوابید، افرادی که نگهبانش بودند را گم راه کرد و پنهانی به یاروهمدم ابوبکر از شهر خارج رفت.[۱۸۴][۱۸۵] براین اساس محمد در سال ۱ ه‍.ق/۶۲۲ م و سیزده سال بعد از شروع پیامبری خویش در مکه، به مدینه که یک واحه کشاورزیِ تبارک بود، مهاجرت کرد. ملازمان او که با وی از مکه به مدینه سفر کردند به «مهاجران» آوازه یافتند و عموم یثرب که نبی و مهاجران را امداد رسانده بودند، «انصار» نامیده شدند.[۱۸۶] ابعاد این سفر، مبدأی تاریخ مسلمان‌ها شد. مدینه تا قبل از مهاجرت محمد «یثرب» نامیده میشد و بعداز این سفر «مدینة النبی» یا این که به‌اختصار «مدینه» خوانده شد.[۱۸۷][۱۸۸] در تامل اسلامی، این مهاجرت، استارت زمان اسلامی و نقطه پايان زمان نا‌آگاهی در حیث گرفته می‌گردد.[۱۸۹]

نظام اجتماعی در اسلام
ارتباط ها اجتماعی در اسلام
ادیان والا دنیا، به دلیل رهروان پرشمارشان، از اثرها اجتماعی برخوردارند. اسلام از جهت آنکه به اصلاح جامعه و تهیه و تنظیم ارتباط ها اجتماعی عنایت ویژه‌ای قائل میباشد، آن را یک کدام از هدف ها مهم خویش قرار داده‌میباشد به گونه ای که در قرآن به صراحت آمده‌میباشد که مقصود از ارسال پیامبران، قیام عموم به قسط و عدل بوده‌میباشد. درین دربین، نصیب کبیر‌ای از احکام اسلامی به مباحث اجتماعی تخصیص داده شده است. بخشی از وظایف اجتماعی مسلمانها به طور شخصی همانند قانون ها زکات و برخی دیگر به طور وظایف اجتماعی از آنگاه سیاسی همانند جهاد میباشد که به دلیل آنکه صورت عبادی گرفته‌اند، از عبادات به‌شمار می روند. زکات و خمس مثلا وظایف اجتماعی شخصی مسلمان ها قلمداد میشود که به نوعی مالیات محسوب گردیده‌اند. ضابطه زکات با غرض برقراری عدل و داد اجتماعی و برابری طبقاتی در جامعه اسلامی صورت گرفته‌میباشد و در آن تقسیم گنج تشریفات ترحیم مشهد شکل میگیرد.[۱۸۳]

روزنگار اسلامی
بر شالودهٔ ماجرا‌های اسلامی، قریش از خارج رفتن مسلمانها از مکه با خبر شد و برای کشتن محمد نقشه‌ای را به انجام گذاشت. محمد به امداد علی که در بستر او خوابید، افرادی که نگهبانش بودند را گم راه کرد و پنهانی به یاروهمدم ابوبکر از شهر خارج رفت.[۱۸۴][۱۸۵] براین اساس محمد در سال ۱ ه‍.ق/۶۲۲ م و سیزده سال بعد از شروع پیامبری خویش در مکه، به مدینه که یک واحه کشاورزیِ تبارک بود، مهاجرت کرد. ملازمان او که با وی از مکه به مدینه سفر کردند به «مهاجران» آوازه یافتند و عموم یثرب که نبی و مهاجران را امداد رسانده بودند، «انصار» نامیده شدند.[۱۸۶] ابعاد این سفر، مبدأی تاریخ مسلمان‌ها شد. مدینه تا قبل از مهاجرت محمد «یثرب» نامیده میشد و بعداز این سفر «مدینة النبی» یا این که به‌اختصار «مدینه» خوانده شد.[۱۸۷][۱۸۸] در تامل اسلامی، این مهاجرت، استارت زمان اسلامی و نقطه پايان زمان نا‌آگاهی در حیث گرفته می‌گردد.[۱۸۹]