القاب
در احادیث، جبرئیل با لقبها طاووس الملائکه، افضل الملائکه، ناموس اکبر (به معنای صاحب و مالک خبر نه، در مقابل خبرچین به معنای صاحب و مالک خبر شر) خاطر شدهاست.[۷۵]
جبرئیل در شمار چهار فرشتۀ برگزیده و مقرب الهی میباشد که وظیفۀ دوراندیشی فقید را برعهده داراهستند؛[۷۶] جبرئیل آورندۀ وحی، میکائیل موکَّل بر رزق و باران، اسرافیل دمنده در صور و عزرائیل فرشتۀ مرگ میباشد.
برتری بر ملائکه
در بعضی احادیث آرمهایی از برتری سه فرشته مقرب دیگر بر جبرئیل وجود داراست، چنانکه گاهی به جهت پادرمیانی میکائیل و اسرافیل در نزول وحی یا این که به جهت بزرگی میکائیل یا این که به باعث میراندن جبرئیل به واسطۀ عزرائیل در روز حشر، این سه ملک رفیعتر از جبرئیل شمرده گردیدهاند؛[۷۷] ولی، به برتری جبرئیل اشارات مصرحتری تشریفات ترحیم مشهد است.[۷۸]
در سنّت یهودی - مسیحی
واژة عبری Gaḇrīēl که در یونانی Gabriel تلفظ گردیده لفظاً به معنای «معبود میتواند» یا این که مرد معبود و قهرمان خداست.[۷۹] اسم جبرئیل چهار توشه در عهدین آمده میباشد:
دوبار در کتاب دانیال رسول:
در کتاب دانیال رسول،[۸۰] جبرئیل به طور انسانی بر دانیال پدیدار می شود تا معنای رؤیای اورا برایش گشوده گوید. حضور جبرئیل با جذبهای یاور میباشد که دانیال از آن مدهوش میشود.
در مکان دیگری از کتاب دانیال فرستاده،[۸۱] جبرئیل در هنگامی که دانیال سرگرم دعا و قربانی میباشد، پروازکنان نزد او میاید تا اسراری را برایش آشکار نماید. دراین موردها جبرئیل فرشته نامیده نشده، بلکه تنهاً موجودی آسمانی میباشد که میاقتدار اورا پیامآورِ آفریدگار دانست و حضورش با جذبه و قدرتی الهی یار میباشد.[۸۲]
دوبار در انجیل لوقا:
آورنده مژدۀ به دنیاآمدن یحیی(ع) برای زکریا(ع)[۸۳]
آورنده مژدۀ میلاد عیسی(ع) برای مریم[۸۴]
بیان شده میباشد حضور جبرئیل در پیمان قدیم فقطً علامت دهندۀ توان الهی میباشد البته حضور وی در عهدوپیمان تازه، افزون بر آن، وقار نصیب و یقین آفرین نیز است.[۸۵] همینطور اورده شده میباشد که هر چهار توشه حضور جبرئیل در کتاب مقدّس به طوری ناظر به وعدۀ الهی به ظهور مسیح میباشد.[۸۶]
اثر ها غیر قانونی
جبرئیل در اثر ها غیرقانونی میان تورات و انجیل[۸۷] و آنگاه حضور پررنگای دارااست و درحد ملکی مقرب افزایش یافته میباشد. در ترجمه و تعبیر و تفسیر آرامی تورات، نقش جبرئیل بیشتر گردیده و به وی کارهایی منسوب شده که در زمانهای اولیۀ عهدوپیمان عتیق پیش آمده میباشد، به عنوان مثالً اوست که یوسف(ع) را ارشاد مینماید[۸۸] یا این که در دفن موسی(ع) کمپانی دارااست.[۸۹]
همینطور در نوشتههای یهودی، جبرئیل که تصور می شود از حریق تشکیل شده، در کنار میکائیل، اوریل و رافائل جزو چهار فرشتهای میباشد که در نزدیکی اسماناند. به علاوه، وی در زمره ملائکه ملاقات کننده با ابراهیم(ع) و نیز ویران کننده سَدوم (از شهرهای فامیل لوط) دانسته گردیده است.[۹۰]
مرتبه دربین ملائکه
هر یک سری جبرئیل هم در سنّت یهودی و هم در سنّت مسیحی، به گذر زمان مجال، التفات و ارج و قرب بیشتری یافته و حتی تصویر وی به طور فرشتهای بالدار به اثر ها هنری رویکرد پیدا نموده است، خیر در سنّت یهودی (که در آن میکائیل مدافع مستمر خویشاوندان یهود تلقی میگردیده است) و خیر در سنّت مسیحی، جبرئیل هیچگاه بهاندازه میکائیل مداقه نیافته و مدام سکوای ثانوی داشته میباشد.[۹۱]
القاب
در احادیث، جبرئیل با لقبها طاووس الملائکه، افضل الملائکه، ناموس اکبر (به معنای صاحب و مالک خبر نه، در مقابل خبرچین به معنای صاحب و مالک خبر شر) خاطر شدهاست.[۷۵]
جبرئیل در شمار چهار فرشتۀ برگزیده و مقرب الهی میباشد که وظیفۀ دوراندیشی فقید را برعهده داراهستند؛[۷۶] جبرئیل آورندۀ وحی، میکائیل موکَّل بر رزق و باران، اسرافیل دمنده در صور و عزرائیل فرشتۀ مرگ میباشد.
برتری بر ملائکه
در بعضی احادیث آرمهایی از برتری سه فرشته مقرب دیگر بر جبرئیل وجود داراست، چنانکه گاهی به جهت پادرمیانی میکائیل و اسرافیل در نزول وحی یا این که به جهت بزرگی میکائیل یا این که به باعث میراندن جبرئیل به واسطۀ عزرائیل در روز حشر، این سه ملک رفیعتر از جبرئیل شمرده گردیدهاند؛[۷۷] ولی، به برتری جبرئیل اشارات مصرحتری تشریفات ترحیم مشهد است.[۷۸]
در سنّت یهودی - مسیحی
واژة عبری Gaḇrīēl که در یونانی Gabriel تلفظ گردیده لفظاً به معنای «معبود میتواند» یا این که مرد معبود و قهرمان خداست.[۷۹] اسم جبرئیل چهار توشه در عهدین آمده میباشد:
دوبار در کتاب دانیال رسول:
در کتاب دانیال رسول،[۸۰] جبرئیل به طور انسانی بر دانیال پدیدار می شود تا معنای رؤیای اورا برایش گشوده گوید. حضور جبرئیل با جذبهای یاور میباشد که دانیال از آن مدهوش میشود.
در مکان دیگری از کتاب دانیال فرستاده،[۸۱] جبرئیل در هنگامی که دانیال سرگرم دعا و قربانی میباشد، پروازکنان نزد او میاید تا اسراری را برایش آشکار نماید. دراین موردها جبرئیل فرشته نامیده نشده، بلکه تنهاً موجودی آسمانی میباشد که میاقتدار اورا پیامآورِ آفریدگار دانست و حضورش با جذبه و قدرتی الهی یار میباشد.[۸۲]
دوبار در انجیل لوقا:
آورنده مژدۀ به دنیاآمدن یحیی(ع) برای زکریا(ع)[۸۳]
آورنده مژدۀ میلاد عیسی(ع) برای مریم[۸۴]
بیان شده میباشد حضور جبرئیل در پیمان قدیم فقطً علامت دهندۀ توان الهی میباشد البته حضور وی در عهدوپیمان تازه، افزون بر آن، وقار نصیب و یقین آفرین نیز است.[۸۵] همینطور اورده شده میباشد که هر چهار توشه حضور جبرئیل در کتاب مقدّس به طوری ناظر به وعدۀ الهی به ظهور مسیح میباشد.[۸۶]
اثر ها غیر قانونی
جبرئیل در اثر ها غیرقانونی میان تورات و انجیل[۸۷] و آنگاه حضور پررنگای دارااست و درحد ملکی مقرب افزایش یافته میباشد. در ترجمه و تعبیر و تفسیر آرامی تورات، نقش جبرئیل بیشتر گردیده و به وی کارهایی منسوب شده که در زمانهای اولیۀ عهدوپیمان عتیق پیش آمده میباشد، به عنوان مثالً اوست که یوسف(ع) را ارشاد مینماید[۸۸] یا این که در دفن موسی(ع) کمپانی دارااست.[۸۹]
همینطور در نوشتههای یهودی، جبرئیل که تصور می شود از حریق تشکیل شده، در کنار میکائیل، اوریل و رافائل جزو چهار فرشتهای میباشد که در نزدیکی اسماناند. به علاوه، وی در زمره ملائکه ملاقات کننده با ابراهیم(ع) و نیز ویران کننده سَدوم (از شهرهای فامیل لوط) دانسته گردیده است.[۹۰]
مرتبه دربین ملائکه
هر یک سری جبرئیل هم در سنّت یهودی و هم در سنّت مسیحی، به گذر زمان مجال، التفات و ارج و قرب بیشتری یافته و حتی تصویر وی به طور فرشتهای بالدار به اثر ها هنری رویکرد پیدا نموده است، خیر در سنّت یهودی (که در آن میکائیل مدافع مستمر خویشاوندان یهود تلقی میگردیده است) و خیر در سنّت مسیحی، جبرئیل هیچگاه بهاندازه میکائیل مداقه نیافته و مدام سکوای ثانوی داشته میباشد.[۹۱]
چکلیست کامل برگزاری مراسم ترحیم؛ از برنامهریزی تا پایان مراسم