مجله خبری تشریفات

تعیین مرجع
مرجعیت یک منزلت انتصابی وجود ندارد. کسی مرجع می گردد که شیعه ها او‌را به‌تیتر مرجع تاسی بپذیرند. در رساله‌های توضیح المسائل شیوه‌هایی برای آشنایی مرجع تبعیت معرفی گردیده است. این شیوه‌ها عبارتند از: دانش فردی، بینه فقهی (این‌که دو نفر کسی را به‌تیتر اعلم معرفی نمایند)، آوازه به اعلمیت[۴] یا این که این‌که گروهی از عالمان، فردی را معرفی نمایند و از صحبت وی برای تقلید کننده دانش نتایج تشریفات ترحیم مشهد خواهد شد.[۵]

وظایف مراجع
مهم ترین کارکرد مرجعیت صدور فتوا برای مقلدان در کارها شرعی و مذهبی میباشد. با این‌کلیه، مقام مرجعیت اختصاصی در فتوا وجود ندارد. معمولا مراجع جزو اساتید مشهور و معروف حیطههای علمیه محسوب میگردند و همینطور حیطههای علمیه با رسیدگی آنها اداره می‌گردد.

منابع مالی مرجعیت
بنیان مرجعیت از دید مالی متکی بر اداره وقف، سهم امام و بقیه وجوهات دینی و نیز امداد‌های مردمی و نذورات فردی میباشد.[۶] یک کدام از موضوعات مهمی که در سالیان اخیر آیتم دقت قرار گرفته ارتباط دفترها و بیوت مراجع با مسائل اقتصادی، مالی و کیفیت ورودشان بدین مقوله میباشد. با دقت به گستردگی منطقهها و نیاز شدید مالی به منابع بیشتر و پایدارتر پاره‌ای از دفتر ها و بیوت مراجع به طور آشکار و بدون واسطه و بعضا غیرمستقیم در حوزه کار‌های اقتصادی ورود کرده‌اند.[منبع بهتری نیاز میباشد][۷]

توان و نفوذ مراجع شیعه
مراجع پیروی شیعه معمولا در مقلدان و رهروان خویش و بلکه بقیه شیعه ها نفوذ دارا هستند و از همین روش میتوانند دیدگاه ها اجتماعی و سیاسی خویش را میان شیعه ها ثبت نمایند.[۸] به‌تیتر مثال صدور فتوای تحریم تنباکو به وسیله میرزای شیرازی سبب به کنسل امتیاز تنباکو در کشور‌ایران شد.[۹] و با فتوای سید محمد مجاهد دسته متعددی از شیعه‌ها به پیکار علیه روسیه رفتند.[۱۰] صدور فتوای جهاد از سوی محمدتقی شیرازی و دعوت کردن از عشایر و مسلمان ها برای نزاع ضد انگلیسی‌ها ومانع شدن از اشغال عراق[۱۱] و نهضت مشروطه در جمهوری اسلامی ایران با فتوای آخوند خراسانی و تنی دیگر از علمای نجف به موفقیت رسید.[۱۲] و قیام ۱۵ خرداد ماه سال ۱۳۴۲ش در جمهوری اسلامی ایران که در اعتراض به دستگیری آیت الله خمینی شکل گرفت.[۱۳] و در سال‌های بعدانقلاب عموم کشور ایران به رهبری یک مرجع پیروی (آيت‌الله خمینی) به برد رسید.[۱۴] نگهبانی موفقیت ملت عراق علیه تروریست های تکفیری با فتوای جهاد علیه داعش از سوی سید علی حسینی سیستانی [۱۵]

مطهری اسلام پژوه شیعی براین اعتقاد میباشد که یک کدام از شؤون فقهی اجتماعی منزلت افتاء و مرجعیت پیروی میباشد...وهرکس که فی‌الجمله به کارها مذهبی وارد باشد هنگامی می‌شنود مرجع پیروی، بلافاصلهً در ذهنش مردی که اقلاً چهل پنجاه سال به اصطلاح استخوان کوچک کرده، زحمت کشیده، سرش در قرآن و تعبیر و تفسیر و حدیث و فقه بوده، سالها نزد استادان بهتر‌قدر درس خوانده، سالها درس دادن کرده، کتاب‌ها نوشته و تألیف کرده مجسم می گردد. او مقام مرجعیت را از مسایلی برشمرده که قیمت آن در جامعه محفوظ میباشد و سقوط این مقام در ذهن عموم را از جراحت‌های مرجعیت برشمرده میباشد. [۱۶] به گفته محمد رشیدرضا دانا اهل سنت، هیچ‌یک از عالمان اهل سنت چه به تنهایی و چه گروهی، نفوذ واژه مجتهدان شیعه به‌خصوص علم آموزی‌کردگان حوزه نجف را ندارند. وی در همین راستا تحریم انتخابات در عراق در طی ملک فیصل و نیز تحریم تنباکو بوسیله میرزای شیرازی را نمونه میزند.[۱۷] ساموئل بنجامین که پیامبر ایالات متحده به جمهوری اسلامی ایران بود در جایی گفته میباشد مهمترین مجتهد طهران هرچند برای رفت و آمد از الاغ به کارگیری می‌نماید و یک خدمتکار بیشتر ندارد؛ البته با یک واژه و کلمه قادر است سلطان را از سلطنت ساقط نماید.[۱۸] دکتر معالج شریعتی (۱۳۱۲-۱۳۵۶ش.) تالیف کننده و جامعه شناس نیز در حفاظت و ثنا از روحانیت و موضع‌ها صحیح حیطههای علمیه به مناسبتی میگوید: اینجانب بعنوان هر کس حرفه کارش تاریخ و مسائل اجتماعی میباشد، داعیه می‌کنم که در مجموع این دو قرن قبلی، در پایین هیچ تفاهم نامه استعماری، امضاء یک آخوند نجف‌رفته وجود ندارد، در حالی‌که در تحت همگی این قراردادهای استعماری، امضای آقای دکتر معالج و آقای مهندس فرنگ‌رفته است. [۱۹]

تعیین مرجع
مرجعیت یک منزلت انتصابی وجود ندارد. کسی مرجع می گردد که شیعه ها او‌را به‌تیتر مرجع تاسی بپذیرند. در رساله‌های توضیح المسائل شیوه‌هایی برای آشنایی مرجع تبعیت معرفی گردیده است. این شیوه‌ها عبارتند از: دانش فردی، بینه فقهی (این‌که دو نفر کسی را به‌تیتر اعلم معرفی نمایند)، آوازه به اعلمیت[۴] یا این که این‌که گروهی از عالمان، فردی را معرفی نمایند و از صحبت وی برای تقلید کننده دانش نتایج تشریفات ترحیم مشهد خواهد شد.[۵]

وظایف مراجع
مهم ترین کارکرد مرجعیت صدور فتوا برای مقلدان در کارها شرعی و مذهبی میباشد. با این‌کلیه، مقام مرجعیت اختصاصی در فتوا وجود ندارد. معمولا مراجع جزو اساتید مشهور و معروف حیطههای علمیه محسوب میگردند و همینطور حیطههای علمیه با رسیدگی آنها اداره می‌گردد.

منابع مالی مرجعیت
بنیان مرجعیت از دید مالی متکی بر اداره وقف، سهم امام و بقیه وجوهات دینی و نیز امداد‌های مردمی و نذورات فردی میباشد.[۶] یک کدام از موضوعات مهمی که در سالیان اخیر آیتم دقت قرار گرفته ارتباط دفترها و بیوت مراجع با مسائل اقتصادی، مالی و کیفیت ورودشان بدین مقوله میباشد. با دقت به گستردگی منطقهها و نیاز شدید مالی به منابع بیشتر و پایدارتر پاره‌ای از دفتر ها و بیوت مراجع به طور آشکار و بدون واسطه و بعضا غیرمستقیم در حوزه کار‌های اقتصادی ورود کرده‌اند.[منبع بهتری نیاز میباشد][۷]

توان و نفوذ مراجع شیعه
مراجع پیروی شیعه معمولا در مقلدان و رهروان خویش و بلکه بقیه شیعه ها نفوذ دارا هستند و از همین روش میتوانند دیدگاه ها اجتماعی و سیاسی خویش را میان شیعه ها ثبت نمایند.[۸] به‌تیتر مثال صدور فتوای تحریم تنباکو به وسیله میرزای شیرازی سبب به کنسل امتیاز تنباکو در کشور‌ایران شد.[۹] و با فتوای سید محمد مجاهد دسته متعددی از شیعه‌ها به پیکار علیه روسیه رفتند.[۱۰] صدور فتوای جهاد از سوی محمدتقی شیرازی و دعوت کردن از عشایر و مسلمان ها برای نزاع ضد انگلیسی‌ها ومانع شدن از اشغال عراق[۱۱] و نهضت مشروطه در جمهوری اسلامی ایران با فتوای آخوند خراسانی و تنی دیگر از علمای نجف به موفقیت رسید.[۱۲] و قیام ۱۵ خرداد ماه سال ۱۳۴۲ش در جمهوری اسلامی ایران که در اعتراض به دستگیری آیت الله خمینی شکل گرفت.[۱۳] و در سال‌های بعدانقلاب عموم کشور ایران به رهبری یک مرجع پیروی (آيت‌الله خمینی) به برد رسید.[۱۴] نگهبانی موفقیت ملت عراق علیه تروریست های تکفیری با فتوای جهاد علیه داعش از سوی سید علی حسینی سیستانی [۱۵]

مطهری اسلام پژوه شیعی براین اعتقاد میباشد که یک کدام از شؤون فقهی اجتماعی منزلت افتاء و مرجعیت پیروی میباشد...وهرکس که فی‌الجمله به کارها مذهبی وارد باشد هنگامی می‌شنود مرجع پیروی، بلافاصلهً در ذهنش مردی که اقلاً چهل پنجاه سال به اصطلاح استخوان کوچک کرده، زحمت کشیده، سرش در قرآن و تعبیر و تفسیر و حدیث و فقه بوده، سالها نزد استادان بهتر‌قدر درس خوانده، سالها درس دادن کرده، کتاب‌ها نوشته و تألیف کرده مجسم می گردد. او مقام مرجعیت را از مسایلی برشمرده که قیمت آن در جامعه محفوظ میباشد و سقوط این مقام در ذهن عموم را از جراحت‌های مرجعیت برشمرده میباشد. [۱۶] به گفته محمد رشیدرضا دانا اهل سنت، هیچ‌یک از عالمان اهل سنت چه به تنهایی و چه گروهی، نفوذ واژه مجتهدان شیعه به‌خصوص علم آموزی‌کردگان حوزه نجف را ندارند. وی در همین راستا تحریم انتخابات در عراق در طی ملک فیصل و نیز تحریم تنباکو بوسیله میرزای شیرازی را نمونه میزند.[۱۷] ساموئل بنجامین که پیامبر ایالات متحده به جمهوری اسلامی ایران بود در جایی گفته میباشد مهمترین مجتهد طهران هرچند برای رفت و آمد از الاغ به کارگیری می‌نماید و یک خدمتکار بیشتر ندارد؛ البته با یک واژه و کلمه قادر است سلطان را از سلطنت ساقط نماید.[۱۸] دکتر معالج شریعتی (۱۳۱۲-۱۳۵۶ش.) تالیف کننده و جامعه شناس نیز در حفاظت و ثنا از روحانیت و موضع‌ها صحیح حیطههای علمیه به مناسبتی میگوید: اینجانب بعنوان هر کس حرفه کارش تاریخ و مسائل اجتماعی میباشد، داعیه می‌کنم که در مجموع این دو قرن قبلی، در پایین هیچ تفاهم نامه استعماری، امضاء یک آخوند نجف‌رفته وجود ندارد، در حالی‌که در تحت همگی این قراردادهای استعماری، امضای آقای دکتر معالج و آقای مهندس فرنگ‌رفته است. [۱۹]