مجله خبری تشریفات

طرق راحت‌کردن قبض روح
بعضا از احادیث برای ریلکس جان دادن مؤمن، پیشنهاد کرده‌اند او‌را به جایی که نماز می‌گزارده منتقل نمایند.[۳۳] در برخی دیگر نیز تلاوت سوره صافات و یس پیشنهاد تشریفات ترحیم مشهد گردیده‌است.[۳۴]

هم اینگونه طبق روایتی از فرستاده خداوند(ص) قرائت دو رکعت نماز در شب آدینه در هر رکعت سوره ثنا و ۵۰ توشه سوره توحید و قرائت این دعا بعداز نماز «اللّهُمَّ صَلِّ عَلَي النَّبيِّ العَرَبِيِّ وَ آلِهِ» [۳۵]
ونیز صله رحم در گفتگوی موسی با خدا متعال یکی‌از دست اندرکاران تأخیر مرگ (قدمت زمان بر) و سهل و آسان شدن رنج‌های مرگ شمرده گردیده‌است. [۳۶][یادداشت ۱]
خیر و خوبی به بابا مامان. [۳۷]
انفاق در رویکرد پروردگار.[۳۸]
مداومت برخواندن سوره توحید بعداز نماز به فرموده رسول(ص) نیز دارنده اثراتی میباشد که نچشیدن مشقت‌های مرگ به عنوان مثال آنهاست.[۳۹]
تصاحب کردن روزه ماه رمضان به خیال ایفا فرمان معبود نیز در روایتی از نبی(ص) سبب ساز سهل وآسان شدن جان دادن دانسته گردیده است. [۴۰]
جستارهای متعلق
روح
مرگ
تجرد نفس
پانویس
فرهنگ و تمدن دهخدا، تحت کلمه قبض روح.
سوره زمر، آیه۴۲؛ سوره سجده، آیه۱۱؛ سوره انعام، آیه۶۱.
طهرانی، معادشناسی، ۱۳۷۶ش، ج۱، ص۲۱۲.
مکارم شیرازی، پیام قران، ۱۳۸۶ش، ج۵، ص۳۴۵.
مکارم شیرازی، تعبیر مثال، ج۲۳، ص۲۷۹.
نهج البلاغة، ورژن و تصحیح محمد عبده، خطبه۱۰۷، ج۱، ص۲۱۲؛ محمدی ری شهری، ترازو الحکمه، ۱۳۸۹ش، ج۱۱، ص۱۲۴.
مکارم شیرازی، پیام قران، ۱۳۸۶ش، ج۵، ص۳۴۵.
طباطبایی، تعبیر و تفسیر المیزان، ترجمه موسوی همدانی، ۱۳۷۴ش، ج۸، ص۱۷۰؛ آشتیانی و درایتی، گروه رسائل در گستردن احادیثی از کافی، ۱۳۸۸ش، ج۲، ص۱۵۰.
آشتیانی و درایتی، گروه رسائل در تفصیل احادیثی از کافی، ۱۳۸۸ش، ج۲، ص۱۵۰.
ابن شهرآشوب، ج۳، ص۱۱۶؛ مجلسی، ج۲۲، ص۵۲۷-۵۲۸، به گزارش ثنا، «گفتگوی فرشتگان با حضرت فاطمه(س)»، ص۲۰.
دانش الیقین، سود کاشانی، ج۲، ص۸۵۱، به گزارش سلیمانی آشتیانی و درایتی، دسته رسائل در تفصیل احادیثی از کافی، ۱۳۸۸ش، ص۱۴۹.
محمدی ری شهری، واحد سنجش الحکمه، ۱۳۸۹ش، ج۱۱، ص۴۷۵.
دانش الیقین، نتیجه کاشانی، ج۲، ص۵۸۲، به گزارش سلیمانی آشتیانی و درایتی، دسته رسائل در گستردن احادیثی از کافی، ۱۳۸۸ش، ص۱۵۰.
طهرانی، معادشناسی، ۱۳۷۶ش، ج۱، ص۲۳۶.
سوره نحل، آیه۳۲.
طباطبایی، تعبیروتفسیر المیزان، ترجمه موسوی همدانی، ۱۳۷۴ش، ج۸، ص۱۷۰.
محمدی ری شهری، واحد سنجش الحکمه، ۱۳۸۹ش، ج۱۱، ص۱۳۰.
مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۶، ص۱۶۰-۱۶۱.
رستمی وآل‌بویه، سیری در اسرار ملائکه، ۱۳۹۳ش، ص۴۵۳.
سوره انعام، آیه۹۳؛ سوره انفال، آیه۵۰.
رستمی وآل‌بویه، سیری در اسرار ملائکه، ۱۳۹۳ش، ص۴۵۳.
مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۶، ص۱۵۳.
سوره سجده، آیه۱۱؛ سوره زمر، آیه۴۲؛ سوره انعام، آیه۶۳؛ سوره نساء، آیه۹۷.
سوره زمر، آیه۴۲.
سوره سجده، آیه۱۱.
سوره انعام، آیه۶۳؛ سوره نساء، آیه۹۷.
طباطبایی، ترجمه تعبیر و تفسیر المیزان، ۱۳۷۴ش، ج۱۷، ص۴۱۸؛ محسنی دایکندی، برزخ و معاد از طریقه قرآن و احادیث، انتشارات مجمع جهانی شیعه شناسی، ص۱۰۷-۱۱۱.

طرق راحت‌کردن قبض روح
بعضا از احادیث برای ریلکس جان دادن مؤمن، پیشنهاد کرده‌اند او‌را به جایی که نماز می‌گزارده منتقل نمایند.[۳۳] در برخی دیگر نیز تلاوت سوره صافات و یس پیشنهاد تشریفات ترحیم مشهد گردیده‌است.[۳۴]

هم اینگونه طبق روایتی از فرستاده خداوند(ص) قرائت دو رکعت نماز در شب آدینه در هر رکعت سوره ثنا و ۵۰ توشه سوره توحید و قرائت این دعا بعداز نماز «اللّهُمَّ صَلِّ عَلَي النَّبيِّ العَرَبِيِّ وَ آلِهِ» [۳۵]
ونیز صله رحم در گفتگوی موسی با خدا متعال یکی‌از دست اندرکاران تأخیر مرگ (قدمت زمان بر) و سهل و آسان شدن رنج‌های مرگ شمرده گردیده‌است. [۳۶][یادداشت ۱]
خیر و خوبی به بابا مامان. [۳۷]
انفاق در رویکرد پروردگار.[۳۸]
مداومت برخواندن سوره توحید بعداز نماز به فرموده رسول(ص) نیز دارنده اثراتی میباشد که نچشیدن مشقت‌های مرگ به عنوان مثال آنهاست.[۳۹]
تصاحب کردن روزه ماه رمضان به خیال ایفا فرمان معبود نیز در روایتی از نبی(ص) سبب ساز سهل وآسان شدن جان دادن دانسته گردیده است. [۴۰]
جستارهای متعلق
روح
مرگ
تجرد نفس
پانویس
فرهنگ و تمدن دهخدا، تحت کلمه قبض روح.
سوره زمر، آیه۴۲؛ سوره سجده، آیه۱۱؛ سوره انعام، آیه۶۱.
طهرانی، معادشناسی، ۱۳۷۶ش، ج۱، ص۲۱۲.
مکارم شیرازی، پیام قران، ۱۳۸۶ش، ج۵، ص۳۴۵.
مکارم شیرازی، تعبیر مثال، ج۲۳، ص۲۷۹.
نهج البلاغة، ورژن و تصحیح محمد عبده، خطبه۱۰۷، ج۱، ص۲۱۲؛ محمدی ری شهری، ترازو الحکمه، ۱۳۸۹ش، ج۱۱، ص۱۲۴.
مکارم شیرازی، پیام قران، ۱۳۸۶ش، ج۵، ص۳۴۵.
طباطبایی، تعبیر و تفسیر المیزان، ترجمه موسوی همدانی، ۱۳۷۴ش، ج۸، ص۱۷۰؛ آشتیانی و درایتی، گروه رسائل در گستردن احادیثی از کافی، ۱۳۸۸ش، ج۲، ص۱۵۰.
آشتیانی و درایتی، گروه رسائل در تفصیل احادیثی از کافی، ۱۳۸۸ش، ج۲، ص۱۵۰.
ابن شهرآشوب، ج۳، ص۱۱۶؛ مجلسی، ج۲۲، ص۵۲۷-۵۲۸، به گزارش ثنا، «گفتگوی فرشتگان با حضرت فاطمه(س)»، ص۲۰.
دانش الیقین، سود کاشانی، ج۲، ص۸۵۱، به گزارش سلیمانی آشتیانی و درایتی، دسته رسائل در تفصیل احادیثی از کافی، ۱۳۸۸ش، ص۱۴۹.
محمدی ری شهری، واحد سنجش الحکمه، ۱۳۸۹ش، ج۱۱، ص۴۷۵.
دانش الیقین، نتیجه کاشانی، ج۲، ص۵۸۲، به گزارش سلیمانی آشتیانی و درایتی، دسته رسائل در گستردن احادیثی از کافی، ۱۳۸۸ش، ص۱۵۰.
طهرانی، معادشناسی، ۱۳۷۶ش، ج۱، ص۲۳۶.
سوره نحل، آیه۳۲.
طباطبایی، تعبیروتفسیر المیزان، ترجمه موسوی همدانی، ۱۳۷۴ش، ج۸، ص۱۷۰.
محمدی ری شهری، واحد سنجش الحکمه، ۱۳۸۹ش، ج۱۱، ص۱۳۰.
مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۶، ص۱۶۰-۱۶۱.
رستمی وآل‌بویه، سیری در اسرار ملائکه، ۱۳۹۳ش، ص۴۵۳.
سوره انعام، آیه۹۳؛ سوره انفال، آیه۵۰.
رستمی وآل‌بویه، سیری در اسرار ملائکه، ۱۳۹۳ش، ص۴۵۳.
مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۶، ص۱۵۳.
سوره سجده، آیه۱۱؛ سوره زمر، آیه۴۲؛ سوره انعام، آیه۶۳؛ سوره نساء، آیه۹۷.
سوره زمر، آیه۴۲.
سوره سجده، آیه۱۱.
سوره انعام، آیه۶۳؛ سوره نساء، آیه۹۷.
طباطبایی، ترجمه تعبیر و تفسیر المیزان، ۱۳۷۴ش، ج۱۷، ص۴۱۸؛ محسنی دایکندی، برزخ و معاد از طریقه قرآن و احادیث، انتشارات مجمع جهانی شیعه شناسی، ص۱۰۷-۱۱۱.