مجله خبری تشریفات

او به دنبال بیان کرد: البته ریشه دوم جحد میباشد، که در کلام‌های قبلی‌ اشاره شد. وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ، افرادی که با وحدت تخمین مذهب‌ها و امت اسلامی مخالفت و ساخت‌و‌ساز بازدارنده می‌نمایند یا این که جاهل‌اند که بایستی جهل‌شان برطرف خواهد شد، یااینکه درصورتی که جاهل نیستند می دانند؛ البته جحد می‌ورزند و انکار می‌نمایند؛ چون که درک کردن‌شان بر ضد خودشان میباشد. می دانند که در‌حالتی که تشریفات ترحیم مشهد وحدت ساخت گردد دیگر آن‌ها نمی‌توانند برتری جویی نمایند.

او در نقطه نهایی سخنان خویش خاطرنشان کرد: در نقطه نهایی هم روایتی از امام درستگو (ع) نقل میکنم: وی میفرماید: « … هُوَ أَنْ‏ يَجْحَدَ الْجَاحِدُ وَ هُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ حَقٌّ قَدِ اسْتَقَرَّ عِنْدَه‏». شرک پنج قول میباشد. یکی‌از ازاقسام آن، شرکِ جحد میباشد. شرک از نوع جحد آن میباشد که آدم با اینکه میداند و دانش داراست مطلبی حق میباشد؛ البته آن را انکار می نماید. ( كافى جلد 2 باب وجوه الكفر کاغذ 389 )

ما در صورتی‌که بخواهیم سختی ها وحدت را رفع کنیم بایستی ببا جحد نبرد کنیم. بایستی در مسیر فعالیت به سیره نبوی (ص) قرار بگیریم. هیچ پیامبری مانند نبی اکرم (ص) در طی خودش اذیت و آزار نشد. به وی افترا می‌زدند و خاکستر بر سرش می‌ریختند. اورا مضحک می‌کردند و اورا روانی می‌پنداشتند و ساحر می‌نامیدند. در آیه سوره ۶۱ سوره توبه میگوید که معاندان نبی او‌را می‌گفتند که موبایل میباشد. وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ، قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ، وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ. ولی رسول در مقابل، به صحبت‌های آنان گوش می‌دادند و به شخصیت سایرافراد احترام می‌گذاشتند. به طور طبیعیً در صورتیکه بشر منصف باشد این خوی فرستاده (ص) را از روی احترام و متانت می‌بیند. این کردار حضرت، منجر میشد تا آن شخص زیر اثر قرارگرفته و جذب رسول گردد و به اسلام روی آورد. رسول (ص) اینگونه رفتاری داشتند. دشمنانش می‌گفتند که نبی اجازه و گوش میباشد و هر چیزی که هر کسی بگوید گوش میدهد. در‌صورتی‌که که اینطوری نبوده میباشد. رسول (ص) می‌شنیدند تا آن فرد مجموع صحبت‌هایش را بزند و فطرت خودش را نماد دهد و آنگاه حاضر گردد برای گوش دادن به کلام‌های رسول (ص).

درین آیه معبود به هواخواهی از نبی (ص) میپردازد و می گوید: قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ، به اینها بگو که در‌صورتی‌که نبی اجازه میباشد، اجازه خیر برای شماست. در شرایطی‌که عالی گوش می دهد شما هم آنگاه بهتر گوش ‌نمایید و قاعدتاً به عایدی شما گردد. همین که نبی (ص) به شما بی‌احترامی نمی‌نماید و به شما احترام میگذارد، این برای شما نه میباشد. براین اساس جهل و جحد دو ریشه مهم سختی ها تخمین مذهب ها میباشد و در صورتی بخواهیم با این دو ریشه نزاع کنیم می بایست از سیره فرستاده (ص) و امامان معصوم (علیهم‌السلام) به کار گیری کنیم. به این ترتیب می بایست بهتر معارف اسلامی را تبیین کنیم؛ خیر‌فقط در کلام و مداد بلکه مهمتر در فعالیت میباشد. بایستی این شغل را اعمال دهیم و عده ای که ریشه شغل‌شان جهل میباشد را با خبر سازیم و آنهایی که ریشه مخالفتشان جحد میباشد با فعالیت‌مان هدایت کنیم. اما درصورتی که افرادی که نسبت به اصل اسلام، وحدت و تخمین مذهبها اسلامی آگاهانه و از روی ستم و برتری جویی، جحد و انکار می ورزند و دست از دشمنی و کارشکنی بر نمی دارا هستند و اصلا کوتاه نمی آیند، می بایست امت اسلامی به شدت و قاطعیت کل با آنان نزاع نماید و اشداء علی الکفار باشد. « مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَ الَّذينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ». محمّد (ص) پيامبر خداست و كسانى كه با اويند، بر كافران، سختگير [و] با همديگر مهربانند..

او به دنبال بیان کرد: البته ریشه دوم جحد میباشد، که در کلام‌های قبلی‌ اشاره شد. وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ، افرادی که با وحدت تخمین مذهب‌ها و امت اسلامی مخالفت و ساخت‌و‌ساز بازدارنده می‌نمایند یا این که جاهل‌اند که بایستی جهل‌شان برطرف خواهد شد، یااینکه درصورتی که جاهل نیستند می دانند؛ البته جحد می‌ورزند و انکار می‌نمایند؛ چون که درک کردن‌شان بر ضد خودشان میباشد. می دانند که در‌حالتی که تشریفات ترحیم مشهد وحدت ساخت گردد دیگر آن‌ها نمی‌توانند برتری جویی نمایند.

او در نقطه نهایی سخنان خویش خاطرنشان کرد: در نقطه نهایی هم روایتی از امام درستگو (ع) نقل میکنم: وی میفرماید: « … هُوَ أَنْ‏ يَجْحَدَ الْجَاحِدُ وَ هُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ حَقٌّ قَدِ اسْتَقَرَّ عِنْدَه‏». شرک پنج قول میباشد. یکی‌از ازاقسام آن، شرکِ جحد میباشد. شرک از نوع جحد آن میباشد که آدم با اینکه میداند و دانش داراست مطلبی حق میباشد؛ البته آن را انکار می نماید. ( كافى جلد 2 باب وجوه الكفر کاغذ 389 )

ما در صورتی‌که بخواهیم سختی ها وحدت را رفع کنیم بایستی ببا جحد نبرد کنیم. بایستی در مسیر فعالیت به سیره نبوی (ص) قرار بگیریم. هیچ پیامبری مانند نبی اکرم (ص) در طی خودش اذیت و آزار نشد. به وی افترا می‌زدند و خاکستر بر سرش می‌ریختند. اورا مضحک می‌کردند و اورا روانی می‌پنداشتند و ساحر می‌نامیدند. در آیه سوره ۶۱ سوره توبه میگوید که معاندان نبی او‌را می‌گفتند که موبایل میباشد. وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ، قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ، وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ. ولی رسول در مقابل، به صحبت‌های آنان گوش می‌دادند و به شخصیت سایرافراد احترام می‌گذاشتند. به طور طبیعیً در صورتیکه بشر منصف باشد این خوی فرستاده (ص) را از روی احترام و متانت می‌بیند. این کردار حضرت، منجر میشد تا آن شخص زیر اثر قرارگرفته و جذب رسول گردد و به اسلام روی آورد. رسول (ص) اینگونه رفتاری داشتند. دشمنانش می‌گفتند که نبی اجازه و گوش میباشد و هر چیزی که هر کسی بگوید گوش میدهد. در‌صورتی‌که که اینطوری نبوده میباشد. رسول (ص) می‌شنیدند تا آن فرد مجموع صحبت‌هایش را بزند و فطرت خودش را نماد دهد و آنگاه حاضر گردد برای گوش دادن به کلام‌های رسول (ص).

درین آیه معبود به هواخواهی از نبی (ص) میپردازد و می گوید: قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ، به اینها بگو که در‌صورتی‌که نبی اجازه میباشد، اجازه خیر برای شماست. در شرایطی‌که عالی گوش می دهد شما هم آنگاه بهتر گوش ‌نمایید و قاعدتاً به عایدی شما گردد. همین که نبی (ص) به شما بی‌احترامی نمی‌نماید و به شما احترام میگذارد، این برای شما نه میباشد. براین اساس جهل و جحد دو ریشه مهم سختی ها تخمین مذهب ها میباشد و در صورتی بخواهیم با این دو ریشه نزاع کنیم می بایست از سیره فرستاده (ص) و امامان معصوم (علیهم‌السلام) به کار گیری کنیم. به این ترتیب می بایست بهتر معارف اسلامی را تبیین کنیم؛ خیر‌فقط در کلام و مداد بلکه مهمتر در فعالیت میباشد. بایستی این شغل را اعمال دهیم و عده ای که ریشه شغل‌شان جهل میباشد را با خبر سازیم و آنهایی که ریشه مخالفتشان جحد میباشد با فعالیت‌مان هدایت کنیم. اما درصورتی که افرادی که نسبت به اصل اسلام، وحدت و تخمین مذهبها اسلامی آگاهانه و از روی ستم و برتری جویی، جحد و انکار می ورزند و دست از دشمنی و کارشکنی بر نمی دارا هستند و اصلا کوتاه نمی آیند، می بایست امت اسلامی به شدت و قاطعیت کل با آنان نزاع نماید و اشداء علی الکفار باشد. « مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَ الَّذينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ». محمّد (ص) پيامبر خداست و كسانى كه با اويند، بر كافران، سختگير [و] با همديگر مهربانند..